永生（1）

周慧贤牧师信息

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你想获得永生吗？

大概两千两百年前，秦始皇并吞六国，统一了中国，后来他又建设万里长城来保卫中国北方的领土。他一生功业彪炳，但是他却害怕死亡。他最渴望的是长生不死，所以他用尽各种办法寻求“不死药”。

当时有一位名叫徐福的大臣知道秦始皇有这种渴想，他就启禀皇上说，在东海某海岛上有一位仙子，这仙子有“不死药”。他请求皇上赐给他七十二名童男、童女，让他前往该海岛，把这批童男、童女献给那仙子，好为皇上换取 “不死药”。秦始皇一听非常高兴，难得有一位如此忠心的臣子，能明白皇上的心意。他就下旨赐给徐福七十二名童男、童女和大批金银财宝，让他去东海海岛寻找那位仙子。谁料徐福一去东海就不复返。有传说徐福到了那个海岛，但找不到仙子，他不敢返回咸阳（当时的首都）见秦始皇，就干脆住在那海岛上 终老。而那海岛就是今天的日本，那批童男、童女的后裔就成为日本人。秦始皇始终寻不着“不死药”，最后他也像普通人一般地死去。

世界上大部分的人即使不敢妄想长生不死，但都希望能长寿。富有的人用尽千方百计寻找延年益寿的方法。在某国有一位超级歌星，他可以用钱买到几乎所有他想要的东西，但他最渴望的是长寿。他知道即使今天的医学非常先进，但还是有很多疾病不能医治。他想如果有一天他患上了什么绝症而死去，说不定要等几十年后，医学家才找出医治那种疾病的疗法，但为时已晚，他早已死去多时了。

他听说如果把一个人的身体冰冻了，身体各部分就能保存下来，不会腐烂。将来把这个冷冻的身体解冻，整个身体就可以恢复活动，那个人又能活过来。

这位大歌星听了非常高兴，他便立下遗嘱说，如果有一天他患上了绝症的话，医生们就要把他的身体立刻冰冻了，等到将来医学家能医治那种疾病的时候才把他的身体解冻，然后使用那新的疗法来医治他。一旦他的病治好，他就可以恢复健康，继续活下去了。

你觉得这个办法好不好？这个办法的费用可真贵啊，只有像那位超级歌星那样的人物才可以付得起，普通人就休想了。但是坦白说，即使免费我也不想用这个办法来延长我的寿命，为什么呢？

因为即使先进的医学和技术能使一个冰冻身体再度恢复健康，但可能要等十年、二十年、甚至五十年以后医学家才找出医治我的疾病的办法。那时候我的亲人朋友全都不在了，新一代的年轻人，甚至我的子孙都会觉得我太落伍，言语无味。请问我怎能融入新的社会中呢？虽然我能继续活下去，但那种孤独寂寞的滋味，可不好受啊！而且虽然我的病治好了，但我的身体还是会越来越衰弱。你想想，我活在孤独寂寞中，身体衰弱，即使活着又有什么乐趣？今天社会上有很多老年人就是因为耐不住孤独寂寞而自杀！

你渴望什么呢？你想长寿吗？或者你想长生不死呢？

你知不知道独一真神雅伟想赐永生给我们吗？你是否听过永生呢？永生是什么？永生是否就是永远活着不死呢？

如果永生只是永远活着不死的话，那么不愿意在晚年时孤独寂寞地过活的人并不会觉得这种所谓“永生”是一件很美好的事情。

圣经里有关于永生的详细的教导，永生并不是身体永远活着不死。现在让我们开始研讨圣经里的永生。

独一真神雅伟想赐永生给我们

约翰福音3:16 16神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，好让一切信他的人不致灭亡，反得永生。

真神雅伟爱这个世界上的人，祂不愿我们被灭亡，所以差遣祂的儿子耶稣来拯救我们，凡是信他的人就不会灭亡，反而得到永生。

这里说的“灭亡”是什么意思呢？

世界上每一个人都要死亡，即使功业彪炳的秦始皇，或亿万大富翁都难逃一死，但那只是身体的死亡。身体的死亡并不是一了百了，我们的身体死去以后，将来还要面对审判。在审判的日子，我们每一个曾活在世上的人都要站在神的儿子耶稣的审判座前，按着我们在世上时的行为而接受审判。那些公义的人将获得永生，而那些罪恶的人将被“灭亡”。这个“灭亡”就是灵魂的死亡，圣经说这是第二次死亡。第一次死亡是身体的死亡，第二次死亡是灵魂的死亡。

我们人类全都犯了罪，全都是罪人，在真神雅伟面前没有一个人是公义的。雅伟神是公义圣洁，同时也是恩慈怜悯，祂创造了我们人类，祂不愿我们被灭亡。所以祂派遣儿子耶稣来拯救我们脱离罪恶。

神的儿子耶稣如何拯救我们脱离罪恶？

现在我们来查考耶稣的生平。在犹太国（即以色列国）有一位童女马利亚，已经许配给一位男子约瑟，但还没有结婚马利亚就怀了孕。约瑟是一个好人，他不想让马利亚在众人面前受辱，便想暗地里解除婚约。当约瑟正思考这件事情的时候，雅伟神的使者在他的梦中显现，吩咐他只管把马利亚娶过来，因为她所怀的孕是从雅伟神的圣灵而来的，她将要生一个儿子，约瑟要替他取名叫耶稣。约瑟醒来后，就照着神的使者的吩咐，把马利亚娶过来，但是他没有与她同房。直到马利亚生下了儿子，约瑟给他取名叫耶稣。“耶稣”的意义就是“雅伟拯救”或“雅伟是救赎”，因为这个儿子要把神的子民从罪恶中拯救出来。

约瑟的家庭很贫穷，所以耶稣是在一个贫穷卑微的环境中长大，后来他常被那些有地位名望的人轻视。

为什么雅伟神要让耶稣成为一个贫穷卑微的人呢？神可以让耶稣生在一个富有的家庭，或者生在君王之家成为一个王子，为什么要让他成为一个贫穷、被人轻视的人呢？

那是因为耶稣要历尽世间的苦难，好让他了解我们的痛苦，他明白我们的心灵，这样他才可以帮助我们。

当耶稣长大后，他周游犹太全地传讲神国的福音（“福音”的意思就是“好消息”）。他呼唤世人要从罪恶中悔改过来，归向雅伟神。他有权能行使神迹奇事，医治各种疾病和驱逐鬼魔邪灵。他的教导着重指出人类内心的恶念，并不是单单注意外在的行为。他的生命彰显出神的完全的爱和绝对的公义。爱慕真理的人就很喜爱跟从耶稣，但那些不愿悔改离弃罪恶的人，尤其是当时犹太教中位高权大的人却仇恨他，因为他常常指出他们丑恶的心态和罪行。最后犹太教的领导层把耶稣抓起来，交给犹太的总督，要求把他钉死在十字架上。

耶稣被钉在十字架上死去了，但是在他死后的第三天，雅伟神让他复活过来。其实这一切都是神在创造世界以前已设立的救赎人类的计划，复活后的耶稣就成为人类的救主，耶稣基督。

每一个父母都爱自己的儿女，很多父母爱儿女多过爱自己，他们甘心为儿女而牺牲自己的生命。而真神雅伟却甘愿让自己的儿子受死来拯救我们，神爱我们有多深！

因为世人全都犯了罪，而罪的刑罚就是死亡，不单单是身体的死亡，而且还是灵魂的死亡（就是上述经文所说的“灭亡”）。我们所犯的罪没有任何办法可以洗得清，即使我们做一些善事也不能洗清自己的罪恶。在整个宇宙中只有一样东西可以洗清我们的罪恶，那就是耶稣在十字架上流下来的宝血。如果我们相信雅伟神和耶稣基督，悔改自己的罪恶，把生命交托给雅伟神，让祂掌管我们的生命，然后接受洗礼，那么主耶稣基督的宝血就可以洗清我们一切的罪恶。雅伟神让我们向罪的生命死去，然后赐给我们一个新的生命，祂还赐下圣灵住在我们心里，使我们成为一个新的公义的人。

约翰福音1:12 12 但所有接受祂的人，就是信祂名的人，祂就赐他们权能来作为神的儿女。

从今以后我们全心全意地爱真神雅伟，我们不再为自己活，而是为主耶稣基督而活，神的圣灵会帮助我们遵守神的全部的教导。到将来审判的日子，我们不但不会灭亡，还可以获得在神国里的永生。

将来在神国的永生和现今在地上的永生 

你是否想获得永生呢？圣经里的永生并不是身体永远活着不死，而是一种与雅伟神同活、公义、平安、喜乐的生命。上述所说雅伟神赐给我们的新生命就是与神同活、公义、平安、喜乐的生命，也就是现今在地上的永生。你不用惊愕，我们现在就可以经历到永生！

约翰福音17:3 3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

这句经文是主耶稣基督向雅伟神的祷告。永生就是认识独一真神雅伟和祂所差来的耶稣基督。如果我们现在认识雅伟神和耶稣基督，我们现在就有永生了。（“认识独一的真神和耶稣基督”是圣经里面很重要的教导，并不是单单知道神的名字和耶稣的名字，在以后的信息中我会解释这一点）

约翰一书5:11 – 13 11 这就是见证：神赐给我们永生，这生命是在祂的儿子里面。12 人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。 13 我将这些事情写给你们相信神的儿子之名的人，好让你们知道自己有永生。

“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”，这个“生命”并不是普通的身体的生命，因为每一个活着的人都有身体的生命，用不着相信神的儿子耶稣才有。但这里所说的“生命”要相信耶稣才可以获得，所以这不是普通的身体的生命，而是永生。永生是在神的儿子里面，如果我们有了耶稣，我们现在就有永生。

现今在地上的永生就是将来在神国里的永生的确据。换句话说，如果我们现在正与神同活，那么将来我们一定能获得在神国里的永生；如果我们现在不是与神同活的话，将来我们不会有永生，我们将被灭亡。

你知道在神国里的永生有多美好吗？如果现在与神同活的生命是公义、平安而又喜乐的话，那么将来在神国里的永生就更美好得难以想象了。

启示录21:3 – 4 3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人类中间，祂要住在他们中间，他们要作祂的子民，神要亲自在他们中间，作他们的神。 4 神要擦去他们所有的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、痛苦，因为以前的事都过去了。”

将来在神国里，雅伟神要与我们同住，祂还要擦去我们的眼泪，以后不再有死亡，悲哀、哭嚎、痛苦，所有这一切都过去了。多年前当我第一次读这段经文的时候，我感动得流出眼泪来，太美好了！创造宇宙万物的神要与我们同住，我们不配！

我认识一位基督徒姊妹，她从小身体瘦弱多病。她为神传讲福音已有二十多年，她说能够活到今天是全赖神的照顾。虽然她的身体衰弱，但她不并害怕死亡，因为对她来说，离开这个世界就是回到雅伟父神的怀抱。她只祈求能够做一个忠心有用的仆人，可以继续为神工作直到离世返回天父怀中。

本篇是“永生”这个主题的开头第一篇信息，在接下来的各篇信息中，我们将会从各个不同的角度来继续研讨“永生”。

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