圣诞节信息（2）

路加福音2:14

周慧贤牧师信息

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世界上哪里有平安呢？

今天，很多地方发生战争：中东有“伊斯兰国”（ISIS）和周围的国家的战争，欧洲有乌克兰和俄国的冲突，非洲有“博科圣地”（Boko Haran）极端组织的恐怖活动等等。另外，从2014年开始，埃博拉（Ebola）病毒在西非洲各国肆虐，已有28,638人染病，11,315人死亡；目前虽然病毒已被控制下来，但随时有死灰复燃，卷土重来的危险。

眼看今天世界的情况，我们不禁自问：“世界上哪里有平安呢？”

圣诞节与平安

圣诞节到了。圣诞节的前夕称为“平安夜”，有一首著名的圣诞歌曲名为“平安夜”，有些圣诞卡上的祝贺语也提到“平安”。圣诞节是纪念耶稣基督的诞生，是不是他的诞生与平安有关呢？

两千年前，以色列民族被罗马帝国统治，罗马的凯撒大帝亚古士督颁下命令，叫天下人民都要返回自己的家乡报名上册。当时马利亚已经许配给约瑟，她从神的圣灵怀了孕（请阅读信息“耶稣来要把自己的百姓从罪恶里救出来”以了解童女马利亚怀孕的故事）。约瑟是大卫王的后裔，所以他带着马利亚返回大卫王的家乡，就是犹太的伯利恒，去报名上册。当他们到达伯利恒的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子。因为客栈里没有地方，她用布把婴孩包起来，放在马槽里。

在伯利恒的郊区有一群牧羊人，在夜间看守羊群。忽然有主的使者站在他们面前，主的荣光照耀在他们周围，他们非常惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因为今天在大卫的城里，一位救主为你们出生了，就是主基督（“基督”就是“救世主”的意思）。你们要看见一个婴孩包在布里，卧在马槽中，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵出现，和那天使一同讚美神说：

路加福音2:14 14 在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于祂所喜悦的人! 

在耶稣出生前六百多年，以色列的先知以赛亚已经作出预言：

以赛亚书9:6—7 6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永恒的父、平安的君。” 7 他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平与公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之雅伟的热心必成就这事。

先知以赛亚预言道，有一个儿子要诞生，他要继承大卫王的宝座来治理神的子民。万军之雅伟神要住在他里面，所以他的名要称为“奇妙策士、全能的神、永恒的父、平安的君。”

当耶稣出生的时候，这个预言就完全应验了。主耶稣就是平安的君，他的政权与平安必加增无穷。

所以圣诞节是纪念平安临到世界的节日。但是不是地球上每一个人都能得到平安？

那肯定不是！路加福音2:14指出:“ 在地上平安归于祂所喜悦的人!”只有神所喜悦的人才有平安。

谁是雅伟神所喜悦的人？

如果你想有平安，你就要作神喜悦的人。什么样的人才能得到神的喜悦？

马太福音11:25—26 25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我赞美你！因为你把这些事向聪明与智慧的人藏起来，向婴孩就显示出来。26 父啊，是的，因为这是你喜悦的。” 

根据这段经文，神喜悦的是婴孩。但我们都是长成的人，难道我们全都不蒙神的喜悦？我们全都得不到平安吗？

有些圣经注解书籍说，因为婴孩是纯洁无邪的，所以他们蒙神的喜悦；如果我们想要成为神所喜悦的人，就要学习婴孩般的纯洁。这种解释是不是正确呢？

其实圣经从来没有说婴孩有纯洁的性情。相反地，圣经对婴孩的评价并不是好的。

哥林多前书3:11 11弟兄们，我对你们说话，不能把你们看作属灵的，只把你们看作属肉体，看作基督里的婴孩。 

在这段经文里，使徒保罗对哥林多教会的基督徒说，他不能把他们看作属灵的人，只把他们看作属肉体的，基督里的婴孩。从这一点显示出，基督里的婴孩就是属肉体的人，与属灵的人相反。

属肉体的人就是被肉体的欲望控制着的人，而属灵的人是被圣灵引领的人。所以基督里的婴孩并不是一件好事。

以弗所书4:14 14 使我们不再作婴孩，在波浪中颠簸，被各种教义之风摇动，中了人的诡计和欺骗的手段，

这段经文指出，婴孩的心灵是动摇，不稳定，不能辨别各种教义的对或错，所以容易被欺骗。

上述两段经文哥林多前书3:11 与以弗所书4:14指出，基督徒的属灵生命要成长，不应该停留在婴孩的阶段。

但为什么在马太福音11:25—26 里，主耶稣却说雅伟神把那些事显示给婴孩知道，因为这是神喜悦的？

加拉太书4:1 1 我说，那承受产业的，虽然是全部产业的主人，但在婴孩的时期却与奴仆毫无分别，

根据当时犹太人的规律，婴孩在家庭中的地位是很低的。在富有的家庭中，那承受产业的人是全部产业的主人，但在婴孩的时期，他们却与奴仆没有分别。

雅伟神从来都特别关怀卑微的人。祂把这些事向婴孩显示，因为他们的地位卑微如奴仆一般，所以祂要鼓励他们。如果我们想得到神的喜悦，就要降卑自己，成为一名奴仆。

真正的基督徒是公义的奴仆

你不用惊愕，真正的基督徒是公义的奴仆，就是雅伟神和耶稣基督的奴仆。

罗马书6:18 18 你们既从罪里得了释放，就作了公义的奴仆。

这段经文指出，当我们从罪里得了释放，跟着就成为公义的奴仆。

我们什么时候从罪里得到释放？就是当我们悔改罪恶，把生命交托给雅伟神，接受洗礼，我们就从罪里得到释放了。

罗马书6:22 22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就结出圣洁的果子，那结局就是永生。

这段经文更进一步地指出，我们从罪里得了释放，就成为神的奴仆。

约翰福音15:14—15 14 “你们若遵行我所命令你们的，就是我的朋友了。15我不再称你们为奴仆，因奴仆不知道主人所做的事。我已经称你们为朋友，因我从我父所听见的一切，我已经都告诉你们了。”

基督徒肯定是主耶稣的奴仆，因为他用他的血把我们买赎回来。但是我们若遵行他的命令，他不称我们为奴仆，他要称我们为朋友。

上述三段经文罗马书6:18、罗马书6:22与约翰福音15:14—15给我们清楚地看到，真正的基督徒就是公义的奴仆，也就是雅伟神和耶稣基督的奴仆。

如果我们愿意降卑自己，成为公义的奴仆，我们就是雅伟神所喜悦的人，可以得到平安。

另一方面，上述经文以赛亚书9:6—7指出，耶稣基督是“平安的君，他的政权与平安必加增无穷。”耶稣基督是平安的君，我们若活在他的政权之下，就有平安。

活在耶稣基督的政权之下就是顺服他。如果你不顺服耶稣基督，你又怎能活在他的政权之下？而顺服正是作为奴仆的首要品格，一个奴仆必须无条件地顺服他的主人。

雅伟神借着耶稣基督把平安赐给公义的奴仆

如果你是一名公义的奴仆，雅伟神就会借着祂的儿子耶稣基督把平安赐给你：

约翰福音14:27 27 我留下平安给你们；我把我的平安给你们。我所给的，不像世界所给的。你们心里不要忧愁，也不要恐惧。

主耶稣在被捕之前对门徒说，他把他的平安给他们。他的平安不像世界所给的，意思就是世界上没有这种平安。为什么？

因为这种平安是超越人类所能理解的，这是从天上而来的平安。你若活在愉快舒服的环境里，你当然有平安。但如果你正活在战火漫天或病毒横行的地方，你有没有平安？

但是一个真正的基督徒，不管在任何情况下，心里仍然有平安：

使徒行传5:40—41 40 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们鞭打一顿，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。 41 他们从公会里出来，满心欢喜，因为算是配得为这名受辱。

这段经文所记载的事件是在主耶稣升到天上之后，神的圣灵降临，众使徒开始传讲福音。很多犹太人相信了耶稣，所以犹太人的祭师长和众祭师就心里嫉妒。他们把众使徒抓来，鞭打了一顿，警告使徒们不可再奉耶稣的名传讲福音，然后就释放了他们。当使徒们从公会里出来的时候，他们毫不悲哀或恐惧，还满心欢喜，因为他们算是配得上为这名而受辱。

使徒行传16:22—25  22 众人一同起来攻击他们，官长就剥了他们的衣裳，用棍子打他们； 23 打了很多棍后，就把他们下在监里，嘱咐狱卒严紧看守。 24 狱卒领了这样的命令，就把他们下在内监里，两脚栓上木狗。 25 约在半夜，保罗和西拉祷告并唱诗讚美神，众囚犯也侧耳而听。

使徒保罗和西拉来到腓立比城传讲福音，那里有一个人很仇视他们，他把他们抓起来，交给当地的官员，又煽动城里的人来攻击他们。官长把他们痛打一顿后，就把他们下在内监里。保罗和西拉不但没有哭嚎或忧虑，他们还祷告并唱诗赞美神，使得其他的囚犯都侧耳而听。

上述两段经文记载的事件足以显出，公义的奴仆的心里是充满了从天上而来的平安，无论任何危险或困难都不能夺去这种平安。

一名公义的奴仆的福泽

你知不知道作为一名公义的奴仆是很有福的？

诗篇5:12 12 因为你必赐福于公义的人；雅伟啊，你用恩惠如同盾牌四面护卫他。

雅伟神要赐福给公义的人，而且他要用恩惠如同盾牌一般来护卫他。所以一个公义的奴仆在任何情况下，他的心里都有平安，因为神的恩典保卫着他。

彼得前书3:12 12 因为，主的眼目看顾公义的人，祂的耳听他们的祈祷；但主的脸敌对行恶的人。

你若想神看顾你，垂听你的祷告，你就要作一个公义的奴仆。

罗马书6:22 22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就结出圣洁的果子，那结局就是永生。

你若成为神的奴仆，你就有圣洁的生命，最终就是永生。

在地上平安归于神所喜悦的人

圣诞节是纪念平安来到世界的日子，因为耶稣基督是平安的君，雅伟神要借着耶稣把平安赐给祂所喜悦的人。

神所喜悦的是公义的奴仆，他们毫无条件地顺服神和耶稣基督，把生命完全交托给神。真正的基督徒是公义的奴仆。

只有公义的奴仆才能获得从天上而来的平安。你是否愿意降卑成为公义的奴仆？

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