使人和睦的人有福了!


马太福音 5:9

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周慧贤牧师信息

上次我们学习了马太福音 5:8,今天我们继续学习下一节经文:

马太福音 5:9 9使人和睦的人有福了!因为他们必称为 神的儿子。

上述经文里的“称为”两字的希腊原文是在将来时态,主耶稣所说的是将来的福泽,而不是现在的事情。将来谁若被称为是“ 神的儿子”,那人就能进入天国得到永生;但谁若不得称为是“ 神的儿子”,那人就不能进入天国,得不着永生。所以一个人是否使人和睦,那是与他的救恩相连的。

但是“使人和睦”一词的意义不清晰,甚至会引起误解。因为“使人和睦”一词使人想到“和事老”;当两个人不和或有误会的时候,另一个人来劝他们和解,那就是使人和睦的和事老,而那人就被称为是神的儿子,而且他要得到永生!我们都知道得到永生可不是那么轻松容易的,所以那就是“使人和睦”所引致的误解。

“使人和睦”的希腊原文 “εἰρηνοποιός” (eirenopoios) 直译就是“缔造和平的人”。单从它的字面意义,我们已经看得出它比“使人和睦”广泛而且深奥得多!现在我们就逐步学习“缔造和平的人”的意义。

圣经里的和平的意义

和平是圣经里很重要的教导,首先我们要了解圣经里的和平的意义。另一点我需要指出的是中文圣经里的“和平”与“平安”两词的希腊原文都是同一个字 “εἰρήνη” (eirene),只是翻译者把这希腊词翻译为 “和平”与“平安” 两个词。而我们查考圣经是基于希腊原文,所以“和平”与“平安”的经文交替出现,但还是源自同一个希腊词语。

1. 雅伟神是平安的神

腓利比书 4:9 9你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,平安的 神就必与你们同在。

2. 福音是平安的福音

以弗所书 6:15 15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

3. 平安(或和平)是 神国的一部分

罗马书 14:17 17因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。

4. 主耶稣很注重我们心里的平安

他在被捕前把他的平安赐给门徒好让他们不忧愁,不胆怯。

约翰福音 14:27 27我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。

他复活后出现在门徒面前,又三次把平安赐给他们

约翰福音 20:19 19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来,站在当中,对他们说:“愿你们平安!”

约翰福音 20:21 21耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”

约翰福音 20:26 26过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来,站在当中说:“愿你们平安!”

5. 教会的平安

后来主的门徒在各地传讲福音,当他们写信勉励各教会时,常常在开始和结束时祝福教会平安。

圣经里的平安有三个方面:首先是我们与 神之间的平安,第二是各基督徒之间的平安,即弟兄姊妹之间的和平友爱,第三是我们心里的平安。圣经也提到我们身体与财产的平安,但并不着重这一点。

我们与神之间的平安

圣经说当我们还活在罪恶之下,不顺服 神的时候,我们就是与 神为敌。

歌罗西书 1:21 21你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。

从前当我们还不信服 神与主耶稣基督的时候,我们是与 神隔绝;而且当我们犯罪的时候,我们就是与 神为敌。在这种情况下,我们与 神之间肯定没有平安。

以弗所书 2:3 3我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

上述经文说当我们随着肉体私欲而活,只想满足肉体与心中的欲望,我们就要承受 神的愤怒的惩罚。

我们怎样才可以与神和好?

罗马书 5:1 1我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与 神相和。

这节经文说当我们信服雅伟 神与主耶稣基督,我们就成为一个公义的人,借着主耶稣基督我们得与 神相和。

总括来说,犯罪就是与 神为敌;而信服 神就是与 神和好。

我们首先要与 神和好,然后才可以与弟兄姊妹和好,最后自己心里才有平安。假若我们不与 神和好,我们就肯定不能与弟兄姊妹和好,而自己心里也没有平安。

我们与弟兄姊妹之间的平安

为什么当我们与 神之间没有平安,就会引致我们与弟兄姊妹之间也没有平安,最后自己心里也没有平安?

以弗所书 2:14-15 14 因他是我们的和平,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙; 15 而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下借着自己造成一个新人,如此便成就了和平。

犹太民族与其他民族在主耶稣基督里能合而为一。这段经文两次提到合一,第一次在 14 节:“…将两下合而为一”,第二次是15节:“为要将两下借着自己造成一个新人”。这段经文让我们看到弟兄姊妹之间的平安并不单是不争吵、互相礼让而已。弟兄姊妹之间的平安可深奥得多,那是心灵之间的合一。

凭着自己的能力我们永远达不到心灵之间的合一。即使家庭之间也常有争执,甚至互相仇恨;何况是基督徒弟兄姊妹之间又怎能达到心灵的合一?

人类是办不到这一点的,但是在 神万事都能。上述经文以弗所书 2:14-15 说主耶稣就是我们的平安。主已拆毁中间隔断的墙(14节),他以自己的身体废掉人类之间的冤仇(15节)。主耶稣在十字架上的死亡已废掉人类之间的冤仇,然后将两批人,即犹太民族与非犹太民族联合成一个在基督里的新人,如此才成就了和平(15节)。

请注意这几个字“…以自己的身体废掉冤仇…借着自己造成一个新人”,关键是要借着主耶稣的身体。我们必须在主耶稣里面,然后我们才可以合一。

那么在主耶稣里面是什么意思?那就是我们的心灵在他的心灵里面,换句话说就是我们的心灵与他的心灵合为一。请各位想一想,当基督徒 A 与主的心灵合为一,基督徒 B 也与主的心灵合为一,那么 A 与 B 的心灵就合为一了!所以 A 与 B 之间就有平安合一了!

但我们的心灵怎样才可以与主耶稣的心灵合一?

罗马书 6:5 5我们若在他死的样式上与他联合,也要在他复活的样式上与他联合;

这句经文说我们若在死的样式上与主耶稣联合,那么我们也要在复活的样式上与他联合。但主已经在两千年前死去,我们又怎能在死的样式上与他联合?

罗马书 6:10 10他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。

主的死亡是向罪死去,所以当我们也是向罪死去的话,我们就在死的样式上与他联合。但我们怎样才可以向罪死去?

罗马书 6:3-4 3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗? 4 所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

根据这段经文罗马书 6:3-4,当我们受洗归入基督的时候,我们是受洗归入他的死(第3节)。因为基督已经向罪恶死去(罗马书6:10),所以当我们受洗归入他的死的时候,我们也向罪恶死去。然后正如基督从死里复活,我们也从死里复活并过上新的生命。

现在我把以上几段经文的意义总结起来:

借着洗礼我们向罪恶死去,正如基督向罪恶死去一般。所以借着洗礼我们在死的样式上与基督联合;当我们在死的样式上与基督联合,我们就能在复活里与基督联合并过上新的生命。

使徒行传 2:38 38彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;”

使徒彼得说首先我们要从罪恶的生命里悔改过来,然后奉耶稣基督的名接受洗礼,我们过往的罪恶就得到赦免;接着 神就把他的圣灵赐下住在我们心里。

因为 神的圣灵住在我们心里,他就要教导带领我们,并且把权能赐给我们,那么我们就能达致与弟兄姊妹之间的平安。

人与人之间的心灵合一是人类办不到的事情,只有那些真正顺服 神的人,因为他们在受洗礼的时候已经与耶稣基督联合为一,神把新的生命与圣灵赐给他们,他们顺服圣灵的带领,这样在他们之间才可以达致心灵的合一。

我们爱弟兄姊妹的原因是我们对神的爱。 神教导我们要相亲相爱,我们就服从 神的教导去爱别人。越顺服 神的人就越加爱弟兄姊妹;相反地,假若我们不顺服 神,我们就肯定达不到与弟兄姊妹之间的平安合一。

那么在一个基督徒与一个不信服 神的人之间有没有心灵的合一呢?答案是没有,在一个基督徒与一个不顺服 神的人之间没有心灵的合一;但真正的基督徒还是爱那些不信服 神的人,而且我们还为他们祷告,帮助他们认识 神与主耶稣基督,好让他们也能获得救恩。

我们心灵里面的平安

我们心灵里面的平安也是联系着我们与 神之间的平安。假若我们不顺服 神,与 神为敌,我们与 神之间肯定没有平安,那就会引致我们的心灵也没有平安。为什么呢?

基督徒心灵的平安是由 神所赐的,这种平安与世界的平安是完全不同的。世上的人也有平安,但他们的平安是在乎环境。当人们有舒适欢畅的生活时,他们的心里就有平安;但是一旦痛苦困难来临时,他们心里就没有平安了。这是大部分的世人的情况,但我们基督徒却不是这样,尽管面对艰难危险,我们的心灵里面还是有平安。

使徒行传 5:41 41他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。

我们先来看看上述经文的背景。主耶稣被提上天之后不久, 神的圣灵降临,接着各使徒们就开始在耶路撒冷传讲福音。很多犹太人信服耶稣基督,使得大祭师与各祭师们心里嫉妒。他们把各使徒抓来审问,还殴打一顿,不准他们再传耶稣基督的名字,然后就把各使徒释放出来。使徒们不但不害怕或伤心,而且还心里欢喜,因为算是配为这名(就是耶稣基督的名)受辱。

使徒行传 16:23-25 23打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。24禁卒领了这样的命,就把他们下在内监里,两脚上了木狗。25约在半夜,保罗和西拉祷告,唱诗讚美 神,众囚犯也侧耳而听。

上述经文的背景是使徒保罗与西拉来到腓立比城传讲福音,有一个当地人仇恨他们,把他们抓住然后交在地方官手里。地方官把两位使徒殴打并关在监牢里,他们不但毫不忧伤,而且还祷告,唱诗赞美 神,使得其他的囚犯都侧耳而听。

以上两段经文让我们看到真正的基督徒的心灵里面有着非比寻常、不能动摇的平安!我们怎样才能得到这样的平安?

加拉太书 5:22-23 22圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

上述经文指出平安是在圣灵所结的果子里面。当圣灵在我们心灵里动工,我们就能结出圣灵的果子来。圣灵的果子有9种品德,平安是其中之一。只有那些顺服 神的人才可以结出圣灵的果子。我们若不顺服 神就是与 神为敌,那就肯定没有圣灵的果子,心里也没有平安。

腓利比书 4:6-7 6应当一无罣虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉 神。 7 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 我们若想有 神的平安在心里就要借着祷告把一切事情交托给 神。我们恳求 神的帮助,也要常常感谢他。即使在苦难危险的情况下,我们还是要感谢 神。我们若把一切事情都交托给 神,他就把平安赐给我们。 神所赐的平安是人类所不能理解的,换句话说,我们都不晓得为何在困难痛苦的情况下,自己心里还是有平安。正是这种“出人意外的平安”保守着我们的心怀意念。

让我告诉你们一个真实的故事。当陈牧师和我在菲律宾侍奉的时候,我们认识了一位基督徒姊妹。她是一个多愁善感的人,一点点事情就足以使她哭起来,她也知道自己的弱点。她的母亲患了癌症;一天这位姊妹接到医生的通知,确定她母亲的癌症已发展到最后阶段,她母亲只能再活几个月。这个消息犹如晴天霹雳轰下来,使她失声痛苦起来。但同时她也知道时候不多了,她一定要把握时机向母亲传福音。她立刻恳求 神把平安赐给她,让她有平静的心灵与思维,以便向母亲传讲 神的话语。她祷告之后就有一股难以言喻的平安涌上来,充满了她整个人,使她平静下来不再哀哭。不但如此,她还能向母亲讲解 神的恩惠慈爱与他的救恩。连她自己都很惊愕,她一再说:“我想不到!我不是这样的!我怎么能办得到这样的事?”这就是上述经文所说的“出人意料的平安”保守着她的心怀意念。最后她的母亲信服了 雅伟神与主耶稣基督,并且把自己的生命完全交托给 神;在去世前她接受了洗礼。

你若想有这种平安,你就要顺服 神,他会把这种世间没有的平安赐给你,这种平安只有从 神而来!

三方面的平安是息息相关

总括来说,首先我们与 神和好,接着我们才可以达致与弟兄姊妹和好,最后我们自己心里才有平安。反过来说,假若我们与弟兄姊妹不能和平相处,我们就不能与 神和好。

马太福音 5:22-23 22只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。 23 所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨, 24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。

这段经文指出基督徒弟兄姊妹之间的和好是何等重要。憎恨弟兄和辱骂弟兄是很严重的罪,谁犯了这些罪而不悔改就要受审断。当我们在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄因某些事情愤恨我们,就应当暂停献祭,先去与弟兄和好,然后才来献礼物。我们若与弟兄不和的话,即使献礼物也不能讨 神的喜悦,他不会悦纳我们的礼物。

约翰一书 4:20-21 20 人若说我爱 神,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神(有古卷作:怎能爱没有看见的 神呢)。 21 爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。

上述经文的“弟兄”两字是指基督徒弟兄。我们若说爱 神,却恨弟兄,就是说谎话的。因为我们若不爱眼前所看见的弟兄,又怎能爱眼不能看见的 神。我们爱神就应当爱弟兄。

总括来说,我们若不爱弟兄姊妹就是不爱 神。我们若不爱 神,就是不与 神和好,与 神为敌,我们心里就没有平安。

所以,圣经所说的平安有三方面,但这三方面的平安是紧紧连在一起的,而且互相影响。一方面没有平安就会影响到另外两方面也失去平安:

1. 我们若不与 神和好,就会影响到我们与弟兄姊妹之间的关系,而且自己心里也失去平安

2. 我们若不爱弟兄姊妹,就是不与 神和好,自己心里也肯定失去平安

怎样才能缔造平安?

我们学习了圣经里的三方面的平安后,现在我们看看一个缔造平安的人要做些什么事情:

他先要缔造人与神之间的平安,然后人与人之间的平安 ,最后是人心里的平安。

一个缔造平安的人首先要帮助人们认罪悔改归向 神,接着他要帮助人们互相相爱,以便达致合而为一,最后他要帮助人们得到心灵的平安。

若想作一个缔造平安的人,我们与 神要有很亲密的关系。我们若不与 神和好,又怎能帮助别人与 神和好?

若想帮助其他人和平相处,我们要与别人和平相处。自己若与别人合不来,请问又怎能劝解别人和好呢?

若想帮助别人得到心灵的平安,我们心里要有平安。自己心里若没有平安,又怎能帮助别人得到心灵的平安。若想安慰那些痛苦忧伤的人,我们要同情并了解别人的苦难。

若想帮助别人认罪悔改归向 神,我们要向他们传讲福音,所以我们要了解 神的话语;而且不能依靠自己的聪明智慧或用自己的方法行事,我们每事都要寻求 神的带领。

结论

那些缔造和平的人所作的事正是主耶稣在世上时所作的事。当然我们不能为世人赎罪,只有主的宝血才可以洗净世人的罪。但除了赎罪之外,一个缔造和平的人就要作主耶稣所作的事。主耶稣呼召罪人悔改归向 神,缔造和平的人也要作同样的事。主耶稣教导门徒要互相爱护,缔造和平的人也要帮助人们友好相爱。主耶稣把平安赐给门徒,缔造和平的人也要帮助安慰人们。

你想不想做一个缔造和平的人?我很渴望作一个缔造世间和平的人。当主耶稣指出世人的罪恶,呼召他们要认罪悔改,世人就仇恨他把他钉死在十架上。当我们作主耶稣所作的事,世人也会仇恨我们。我们若想作一个缔造和平的人,就要心甘情愿为世人的平安受苦难!

当我们向世人传讲福音的时候,说不定会遭世人辱骂。当我们劝解世人和平相爱,说不定两方面都仇恨我们。所以一个缔造和平的人要准备受辱受难,还要容忍宽恕别人。侍奉主三十年来,我被别人冷嘲热讽无数次,我只有恳求 神帮助我饶恕他们,并且继续为他们祷告。

主耶稣是 神的儿子,我们若决心跟随主的脚踪,作主所作的事,乐意受苦难以便把平安带给世人,那么我们也配称为是 神的儿子!

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