马太福音5:10-12

周慧贤牧师信息

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上一次我们学习了马太福音5:9，今天我们继续学习下一段经文。

马太福音5:10-12 “10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

主耶稣说为了公义的事情而受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。这是现在的事情，现在天国是属于他们的，天国是在他们的心里。世人若为了主耶稣的缘故而辱骂、捏造各样坏话来毁谤我们，我们就有福了！请注意，那是为了主耶稣的缘故而被人辱骂，不是因为我们犯了罪而被人辱骂。我们若犯了罪而被人辱骂，那并不值得欢喜快乐。但我们若为了主耶稣的缘故而受逼迫，被人辱骂，我们应当欢喜快乐，因为我们在天上的赏赐是大的，那是将来的赏赐。以前的先知也受过同样的逼迫。你是否愿意为了主耶稣的缘故而受逼迫呢？

使徒们满心喜乐地面对逼迫

在使徒行传里记载了很多关于基督徒们在面对逼迫时仍满心喜乐地赞美神的事迹。

使徒行传5:40-41 40 公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。 41 他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。

使徒们在耶路撒冷传讲神国的福音，很多人听了他们的信息后就信服了主耶稣，因此祭司们很恼怒；他们下令把各使徒逮捕下在监牢里。他们想把各使徒杀死，但其中有一个深得人民尊敬的教法师名叫伽玛列，他劝导他们要谨慎，因为各使徒所作的若是出于人，难免要失败，但若是出于神，他们倒是攻击神了。众祭司觉得伽玛列所说的有道理，就把使徒们痛打一顿，并吩咐他们不可再奉耶稣的名讲道，然后就把他们释放了。各使徒害怕吗？不！他们不但不害怕，还满心欢喜，因为他们算是配为这名受辱。他们认为为耶稣的名受辱是一种恩惠，只有被神看为配得的人们才获得这恩惠。

使徒行传16:23-25 23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。 24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。 25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗讚美神，众囚犯也侧耳而听。 这段经文叙述另一事件，保罗和西拉因传讲神国的福音而被捕，而且被打了许多棍，然后被下在监里，两脚上了木狗。在监牢里他们祷告，唱诗赞美神；他们的歌声吸引了很多囚犯侧耳而听。保罗和西拉虽被关在监牢里，他们仍然可以为主耶稣作见证！多么奇妙！多么荣耀！

其他关于基督徒们乐意为主耶稣的缘故而受逼迫的故事

教会已成立了两千年，在过去两千年来有无数的基督徒为主耶稣的缘故被逼迫杀害。在十二使徒中，使徒约翰被关在拔摩岛上，其他的十一使徒全被杀死。使徒约翰的一名门徒坡旅甲被逮捕，当时他已经八十多岁。一名罗马政府官员看他年岁已高，有意想释放他，就对他说：“你只要宣称罗马帝国的凯撒是神，我就释放你。”但坡旅甲说：“我怎能弃绝我一生所侍奉的神？”因为他若宣称凯撒是神的话，他就否定雅伟是独一的真神！忠信的基督徒们都坚信雅伟是独一的真神，主耶稣是神的儿子。最后坡旅甲甘愿受死而不肯宣称凯撒是神。

一位著名的罗马政府历史学家也写道耶稣的门徒都是很好的公民，他们为人正直，互相爱护，而且他们乐意帮助别人，甚至帮助那些逼迫他们的人，他们遵守国家的法律，但唯独绝对不肯尊崇凯撒是神。

很多基督徒越过罗马帝国的边界到很遥远的地方传讲福音，其中大部分人就在陌生的地土上被杀害。主耶稣的十二使徒之一多马前往印度传福音，后来他就在印度被杀。

1956年有五名年轻的美国宣教士放弃了在美国的舒适生活，前往南美洲的丛林向Auca（奥卡）部落人民传福音。Auca部落人民是很凶残的，结果五名宣教士全被杀害。其中一名宣教士Jim Eliot（吉姆·艾略特 ）的太太Betty（贝蒂）和另一名宣教士Nate（纳特）的姐姐Rachel（瑞秋）决定继续向奥卡部落人民传福音。她们首先学习奥卡语言，然后她们进入奥卡部落与他们住在一起以便向他们传福音。后来大部分的奥卡人民都信服了雅伟神与主耶稣，从此以后他们不再杀人了！赞美父神和主耶稣基督！那五名宣教士和这两位勇敢的姊妹配得领受天上的赏赐！

在过去十多年来，印度的基督徒们常受到残暴的逼迫，他们受侮辱，甚至被杀害。有时候在基督徒聚会当中，忽然一批印度教徒闯进来把整个会场的东西砸烂，他们强迫基督徒们在街上游行，被人辱骂和投掷石头。数年前有一位澳大利亚宣教士和他的儿子被活活烧死；他们父子俩去一个小村落传福音，晚上来不及回家，就在车子里睡觉过夜。不料半夜有一批人来到，把干草扔进车子里，然后点火烧车。结果那位宣教士和他的儿子被烧死在车子里！他们为了传讲福音而牺牲了生命，天国是他们的，他们在天国的赏赐是很大的!

当陈牧师和我在菲律宾传福音的时候，我们认识了一个菲律宾政府人员，他是个基督徒。有一部分菲律宾政府人员很贪污；当这位朋友成为基督徒后，他不想再贪污了。但是当他不愿意与其他的人同流合污时，他们想把他杀死。他毫不退后害怕，他甘愿为公义而死。

为什么世人要逼迫基督徒？

为什么世人仇恨基督徒？在上文我已提到一位罗马帝国的著名历史学家也说基督徒是很好的公民，不触犯国家的法律，他们互相爱护，甚至乐意帮助那些逼迫他们的人。那么为什么世人却仇恨基督徒呢？

约翰福音15:18-20 18 世人若恨你们，你们知道（或作：该知道），恨你们以先已经恨我了。 19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。 20 你们要记念我从前对你们所说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

我们若确实是主耶稣的门徒，世人必然恨我们，因为恨我们以先他们已经恨主了。主耶稣已经从世界里把我们拣选出来，主呼召我们不要再跟随世人的罪恶生活与颓败思想。我们顺服主的教导，我们的生活与世人的生活完全不同。我们虽然活在世界上，却不属于世界，因此世人恨我们。我们的生活若与世人的一样，那么我们仍然属于这世界，世人也仍然爱我们。

多年前当我开始去教会敬拜神，当时我还没把自己的生命交托给神，也还没接受洗礼，但我觉得教会有一股力量吸引着我，我很喜欢去参加教会的各种聚会。那时候我的朋友们就讥笑我，有人甚至说我去教会的目的是要结交那些富有、学问高的人等等…

为什么世人仇恨主耶稣？

约翰福音7:7 7 世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。

这是主耶稣对他的弟弟们说的话，因为他们也不相信他的教导，他们认为他只是想显扬名声。他们对主耶稣说：“³你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 ⁴ 人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”（约翰福音7:3 – 4）。主耶稣回答说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。(约翰福音7:6)；你们什么时候去耶路撒冷都可以，世人不恨你们，但世人恨我因为我指出他们的行为是邪恶的。”因此主耶稣要很谨慎地跟随雅伟神的带领。

请注意，主耶稣不是因为怕死而不敢去耶路撒冷，而是因为他刚开始传讲福音，他还没完成父神交给他的工作，所以他不想在当时就死去。一旦他已完成他的工作，他自愿前往耶路撒冷在十字架上受死为世人赎罪。

总括来说，为什么世人仇恨主耶稣？根据约翰福音7:7，那是因为主指出世人的罪恶。主早已说过只有真正爱慕真理的人才会来到他面前，凡作恶的人却恨恶他。

约翰福音3:19-21 19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

主耶稣是世上的光，光已来到世间，但作恶的人却仇恨光，他们不肯接近光；因为一旦来到光的范围，他们的罪恶行为就显露出来。所以凡作恶的人都喜欢黑暗，他们痛恨主耶稣而且远离他。相反地，爱慕真理的人却喜欢来到主耶稣面前静听主指出世人的罪恶并讲解公义圣洁的道理，由此他们看清楚自己的罪恶，才能够认罪悔改。

我们必须依靠父神的权能才可以在逼迫中站稳

从上述的各段经文里我们看到早期教会的基督徒们在受逼迫时仍然满心喜乐地歌唱赞美神。我们怎样才可以在逼迫中站稳，甚至欢欣鼓舞？如果单靠自己的力量，我们绝对办不到；我们一定要紧紧地依靠父神的权能才可以胜过逼迫。

我和陈牧师传讲福音已三十多年，这些年来我被人家痛骂、嗤笑、诬告。虽然我所经历的事绝不能与神的忠信仆人们所遭受的苦难相比，但是当我回看自己的经历，我很愕然自己怎能忍受来自各方面各种各样的逼迫，特别是当逼迫是来自基督徒，那就更难受。奇妙的是我不但能够胜过那些逼迫，而且我还可以爱那些逼迫我的人。这不是因为我聪明，也不是因为我有什么特别的才干，而是由于父神的伟大权能在帮助我。

父神很乐意帮助我们，但问题是在于我们是否下定决心为了神的福音而忍受任何逼迫。我们若不愿意受逼迫，我们就会恳求父神保护我们免受逼迫；那么我们就不会经历到父神的大能来帮助我们度过逼迫，因为我们不想被逼迫嘛！但相反地，如果我们愿意为了福音的缘故而受逼迫，我们恳求父神帮助我们在逼迫中站稳不倒下来，那么父神就会以他的伟大权能来支持我们。

首先第一点是我们的心态。如果我们不愿意受逼迫的话，我们就不能在逼迫中站稳。但我们若决心为了主耶稣的福音而忍受逼迫，父神就会以他的伟大权能来帮助我们。

除了正确的心态之外，我们还要有积极的行动。我们不是坐在一旁等待父神的权能降临，当我们觉得自己够强了，才站起来准备忍受逼迫。谁要是这样想的话，就经历不到父神的权能。

马太福音13:20-21 20 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 21 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

主耶稣说即使我们领受了神的道，但若是没有根的话，我们的信心就不稳定；一旦为了道而遭患难，我们就会跌倒。那怎样才可以有根？神的道怎样可以在我们心里扎根？

诗篇1:1-3 1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 2 惟喜爱雅伟的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

在这首诗里诗人描写一个喜爱雅伟神的话语的人，他昼夜思想着神的律法。这人就犹如一棵栽在溪水旁的树，因为树根可以吸收溪水来滋养这棵树，所以叶子不枯干，能按时结果子。他无论做什么事都很顺利。

神的话语在一个人的心里扎根，意思就是神的话语改变他的心灵，犹如溪水从树根而进入树干来滋润树木一般。但无论怎样，那棵树要扎根在土里才可以吸收到溪水；而扎根是需要时间的。同样地，一个人要学习并且实践神的律法，然后他才可以昼夜思想；如果他不认识神的话语，根本就没有什么可以思想！

现在我把以上所讨论的几点总结一下。我们每天都要学习和实践神的话语。学习神的话语越多，他的道理就越加深入并改变我们的心灵。如果我们有一个正确的心态，当逼迫来临时，我们已准备好，我们恳求父神帮助我们在逼迫中屹立不倒。

谁可以做得到这些事情？只有那些心灵已被父神改变的人才可以做得到。

主耶稣的同在使我们在受逼迫当中仍满心喜乐

当我们为了主耶稣的缘故而受逼迫，主是与我们一同受苦，我们并不是独自受苦。

使徒行传22:3-8 3 保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按著我们祖宗严谨的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。 4 我也曾逼迫奉这道的人直到死地，无论男女都锁拿下监。 5 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。 6 我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照著我。 7 我就仆倒在地，听见有声音对我说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 8 我回答说：“主啊，你是谁？”他说：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。””

这是使徒保罗为主耶稣作的见证。保罗是一个法利赛人；法利赛人是犹太教里的一派学者，他们很热忱地遵守旧约圣经里的每一条律例，所以他们自认为公义圣洁。当保罗还没信服主耶稣之前，他的名字是扫罗；当时他奉大祭司与众长老的权柄而逼迫基督徒，把他们逮捕下监。一天当扫罗正在前往大马士革城的路上，忽然从天空发出大光笼罩着他；他就倒在地上，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗回答说：“主啊，你是谁？”那声音说：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”

请注意，主耶稣说扫罗正在逼迫他。当时主耶稣已经升上天国，坐在父神的右边，扫罗又怎能逼迫他呢？但是扫罗正在逼迫基督徒们，而主耶稣很爱他的门徒，当他们遭受苦难的时候，主非常痛心，犹如自己正在受苦一般。这种心情作父母的就很了解，当儿女遭受苦难的时候，父母觉得自己正与儿女一同受苦；很多父母甘愿一切痛苦落在自己头上，好让儿女得到快乐幸福。主耶稣对我们的爱也是一样。

当主耶稣向扫罗说完了这些话后，扫罗的眼睛就瞎了；同行的人拉着他的手带他进去大马士革城。主耶稣指示城中的一名基督徒亚拿尼亚去医治扫罗的眼睛；亚拿尼亚为扫罗祷告后，他的眼睛就痊愈了，然后亚拿尼亚为他施洗礼。后来扫罗改名为保罗，从此他以一生的精力时间来传讲神国的福音。

上述经文指出当我们为了福音而受苦的时候，主耶稣也与我们一同受苦。侍奉主三十多年来，每当我被别人诬告或逼迫的时候，主耶稣就站在我旁边安慰我。他的同在给我莫大的鼓励，即使苦难也变为甘甜。

结论

今天我们学习了马太福音5:10 – 12，主耶稣说为公义受逼迫的人是有福的，因为天国是属于他们的，天国就在他们心里。如果我们为了公义而受逼迫的话，我们应该欢喜快乐，因为将来我们在天国的赏赐是很大的。

我愿意为主耶稣的缘故而受逼迫，你是否愿意为主而受苦呢？

我们若遵守主耶稣的教导，现在我们已经被世人逼迫。将来在末后的日子，逼迫会越来越严重；我们若不依靠父神的大能就肯定不能站立。

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