我来不是叫地上平安,乃是叫地上动刀兵


圣诞节信息(6)

马太福音 10:34

周慧贤牧师信息

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圣诞节又到了!在圣诞节期间,在商场里或街道上都可以看到平安两字,或与平安有关的东西。今天我们就来看看主耶稣的出生是否把平安带到世上。

马太福音 10:34-36 34 你们不要想我来是叫地上平安;我来并不是叫地上平安,而是叫地上动刀兵。 35 因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。 36 人的仇敌就是自己家里的人。

这是主耶稣说的话,这句话与圣诞节的平安气氛是完全相反。他说他来不是叫地上平安,乃是叫地上动刀兵;而且他还会引起家庭纷争,人与父亲为敌,女儿与母亲为敌,媳妇与婆婆为敌;甚至人的仇敌就是自己家庭里的人!为什么?

现在让我一步一步地给大家解释这个问题。

平安归于神所喜悦的人

首先,不是每一个人在圣诞节都有平安。

路加福音 2:14 14 在至高之处荣耀归于神!在地上平安归于他所喜悦的人

 这段经文说明只有神喜悦的人才有平安。什么人是神所喜悦的人?就是那些愿意降卑自己成为公义的奴仆的人才是神所喜悦的人,只有这种人才有平安。(请阅读信息 “在地上平安归于神所喜悦的人”

一般的人即使得不到神所赐的平安,但还不至于动刀兵来打斗。但在马太福音 10:34-36 里,主耶稣却说他来乃是叫地上动刀兵!难道他要用刀兵来打斗吗?当然不是,主耶稣从来不动刀剑的!

主耶稣从来不动刀剑

路加福音 22:47-51 47 说话之间,来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的,走在前头,就近耶稣,要与他亲嘴。 48 耶稣对他说:“犹大!你用亲嘴的暗号卖人子吗?” 49 左右的人见光景不好,就说:“主啊﹗我们拿刀砍可以不可以?” 50 内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他的右耳。 51 耶稣说:“到了这个地步,由他们吧!”就摸那人的耳朵,把他治好了。
马太福音 26:48-52 48 那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。” 49 犹大随即到耶稣跟前,说:“请拉比安,”就与他亲嘴。 50 耶稣对他说:“朋友,你来要做的事,就做吧。”于是那些人上前,下手拿住耶稣。51 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。 52 耶稣对他说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。 53 你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 54 若是这样,经上所说,事情必须如此的话怎么应验呢?”

上述两段经文描述犹大带领着大祭司的一群仆人来捕捉主耶稣的情境。主的一个门徒将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳。主耶稣立刻叫他的门徒停止,而且主还说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。” 他伸手摸那人的耳朵,把他治好了。

主耶稣从来不愿意动刀剑来打斗;即使对待他的仇敌,他也不愿意杀害。所以当主说 他来乃是叫地上动刀兵(马太福音 10:34),他指的是属灵的刀剑。

属灵的刀剑是什么?

以弗所书 6:17 17 并戴上救恩的头盔,拿著圣灵的宝剑,就是神的话语;

这段经文用头盔来象征救恩;头盔是用来保护头部,而头部是全身最重要的部分。当神把救恩赐给我们,救恩就保护着我们;换句话说,当我们被救赎后,就得到安全保护。而神的话语就是圣灵的宝剑,剑是用来攻击的武器;我们使用神的话语跟魔鬼争斗。

希伯来书 4:12 12 神的话语是充满活力的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。

这段经文描写神的话语所包含的能力与功效,能刺入我们的心灵与脑海里,把一切思念与主意都显明出来。

这两段经文以弗所书 6:17 与希伯来书 4:12 指出,主耶稣说的 “刀兵” 是指神的话语。主耶稣来到世间,要叫地上动刀兵,意思就是主把神充满能力的话语带到世上来,正是神的话语把世人的思念和主意都显明出来。

神的话语活在主耶稣里面,也在真正的基督徒里面

从上古时代,以色列民族已经透过摩西而领受了神的话语。神的话语包含着博大精深的属灵意义,但大部分人民不了解这深奥的意义,而且也从没有一个人能遵守话语的完全意义。直到主耶稣来到世间,主传讲话语的属灵意义,而且他也活出话语的完全意义。所以约翰说神的话语是活在主耶稣基督里:

约翰福音 1:14 14 话语成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

圣经常用 “肉体” 或 “肉身” 来指人类。所以 “话语成了肉身” 的意思就是话语成了一个人。这段经文描写神的活语活在耶稣基督里面,犹如话语成了一个人一般,好让我们看到他的荣光。

以弗所书 5:23 23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。
罗马书 12:4-5 4 正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。 5 我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。

上述两段经文以弗所书 5:23 与罗马书 12:4-5 指出主耶稣是教会的头,每一个基督徒是主的一个肢体,所有的基督徒合起来就成为主的身体。因为神的话语活在主耶稣里(参考约翰福音 1:14),所以也活在所有真正的基督徒里面;每一个真正的基督徒都能把神的荣耀在世间彰显出来。

当神的话语活在我们里面,我们也完全顺服神的话语,我们心里就有平安。

为什么主耶稣说他来是叫地上动刀兵?

既然真正的基督徒心里有平安,但主耶稣却说他来不是叫地上平安,而是叫地上动刀兵,而且还会使人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏,甚至人的仇敌就是自己家里的人! 为什么?

上述经文希伯来书 4:12 已经指出神的话语比两刃的剑更锋利,能刺入剖开魂与灵,骨节与骨髓,把心中的思念和主意都辨明;那么当主耶稣传讲神的话语时,会带来什么样的后果?那些渴慕真理的人听到神的话语时,就会认罪悔改,降卑自己甘愿成为公义的奴仆;他们就得到平安。但那些自高自大、不爱真理、只爱钱财与世间荣耀的人就会仇恨主耶稣与神的话语。

请各位想一想,如果在一个家庭里,有一个人完全顺服神的话语,但另一个人却不愿意顺服神,那会有什么后果?整个家庭的情况就会很紧张。假若家庭的一个儿子相信神与主耶稣基督,他完全顺服神的话语,但父母却不信;如果儿子的年纪还小的话,父母还可以禁止他去参加教会与学习神的话语,但他的心里肯定不高兴;如果儿子已经长成,他想要跟随雅伟神与主耶稣,父母虽然不高兴,但也不能阻止他,在这种情况下就会引起纷争!

现在让我告诉大家一个真实的故事。数十年前,有一个富有的家庭,父亲是一个医生,家庭里独一的儿子也很聪明,很努力念书,很听父母的话;父母希望这个儿子也成为医生。后来儿子真的被外国一所著名大学的医学系录取,父母当然非常高兴。儿子要乘坐邮轮去外国入学,在船上他遇到一个基督徒;这位基督徒向他传讲神的话语,他就相信了雅伟神与主耶稣基督,并且接受洗礼,把自己的生命完全交托给神;而且他决心要去传讲神的福音。当邮轮到达外国的时候,他不愿意去学医了,他想学习圣经传讲神的话语。他写了一封长信给父母,把他的决定与计划告诉他们。父母接到这封信就非常生气,父亲下命令要他专心学医,不准他学习圣经,否则的话,父母就与他断绝父子关系,不再援助他生活费用。但他决心学习圣经,他一边学习,一边打工;而他的父母真的与他断绝关系。后来他成为一个牧师,几十年后,他的父母还是不愿意与他恢复关系。

这个故事描述了主耶稣的属灵宝剑在世上带来的纷争。

结论:主耶稣的诞生与平安

现在我把以上所讲的各点总结起来,让大家看到主耶稣的诞生与平安的联系。

首先,主耶稣来到世间为了拯救我们人类,但不是每一个人都有平安,只有神喜悦的人才有平安。谁是神喜悦的人? 就是那些甘愿降卑成为公义的奴仆的人,神会把平安赐给他们。

第二点,主耶稣来不是把平安带到地上,而是带刀兵,并且要引起家庭纷争。在圣经里,神的话语就是属灵的宝剑。主耶稣带刀兵到世上,意思就是把神的永恒话语带到世上来。主传讲神的话语的属灵意义,并且把这属灵意义活出来。当爱慕真理的人听到神的话语,并且看到主耶稣的公义圣洁,他们认罪悔改,雅伟神就把平安赐给他们。相反地,那些爱慕钱财享受的人就会仇恨神的话语与主耶稣,因为神的话语指出他们的罪恶。假若在一个家庭里,有些人顺服神的话语,但另外的人却仇恨神的话语,那么后果就是家庭纷争。

各位弟兄姊妹与朋友,如果你要跟随雅伟神与主耶稣基督,结果却引起家庭纷争,那么你会怎么办?如果你想讨你的家人的喜悦,甘愿放弃神的道路的话,你心里肯定会失去平安,而且你的家人也不会认识雅伟神与主耶稣基督,他们将要失去救恩。相反地,如果你坚决走神的道路,完全顺服神的话语,神就会在你的家人的心里动工,改变他们的心,将来他们也会认识雅伟神与主耶稣基督,并获得救恩。

但愿雅伟神赐给你们平安与智慧来作出正确的选择!

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