为什么单是行善並不能获得永生？

永生（10）

周慧贤牧师信息

一个真实的故事

我先讲一个真实的故事。有一位非常贤德可敬的伯母，她和丈夫有三个女儿、一个儿子。伯母全心全意地照顾丈夫和孩子们，儿女也很孝顺父母，一家六口相亲相爱，生活非常幸福。他们跟随家庭传统，信奉佛教和拜偶像。

大女儿考上了大学，毕业后成为一名中学教师。借着朋友们的帮助和带领，她相信了真神雅伟和耶稣基督，把生命完全交托给神，成为一名基督徒。她常常向父母和弟弟妹妹传讲真神的救恩计划，但家庭中没有一个人愿意接受福音。

有一天，伯母觉得身体不舒服，便去找医生检查。医生一查之下，发现她患了癌症。这消息仿佛一个晴天霹雳打下来，使得整个家庭又悲伤又震惊。他们带伯母去找这个医生那个医生医治；除了大女儿外，全家人都去庙宇向那些偶像求救，但伯母的病一点不见起色。后来医生说伯母的癌症已到了末期，她的时间有限了。

大女儿是基督徒，她默默地为母亲祷告。她劝告母亲相信真神雅伟和主耶稣基督，把生命交托给神。伯母不说什么话，但她开始思想，究竟雅伟神和耶稣基督是不是真的？一天晚上她做梦，看到一个全身白衣的人，虽然看不清楚他的面貌，但她却感受到这人的无比恩慈怜悯，她从没遇过这么慈爱的人。她立刻知道这人就是主耶稣基督，她觉得自己仿佛变成一个小女孩一般，在主耶稣面前哭了起来。主耶稣握住她的手，对她说：“妳不要哭，妳快点把行李收拾好，我要带妳回家了！”

伯母哭着从梦中醒过来，她哭並不是害怕死亡，而是因为能见到主耶稣而太高兴了。她明白主耶稣那句话的意思，主吩咐她要认罪悔改，接受洗礼，然后主就要带她回去神国里的家。她不再犹豫了，立刻认罪悔改，接受洗礼。洗礼后不久，伯母满怀平安喜乐地去世了，她毫不害怕担忧，因为她知道她要回去天父雅伟的家里。临终时，她吩咐丈夫和三个儿女说：“你们要相信真神雅伟和主耶稣基督，接受洗礼，将来我们在天父的家里还会再见面，我先走了，你们跟着来吧！”

后来，伯母的丈夫和儿女们都把生命交托给真神雅伟和耶稣基督，接受洗礼，成为基督徒。

为什么伯母也需要认罪悔改？

为什么伯母这么贤德可敬的人也需要认罪悔改，接受洗礼，然后才可以进入神国获得永生呢？她哪里有犯什么罪？

很多人都说道：“我哪有做什么坏事，我没有杀人抢劫，没有犯奸淫罪，而且我也做了不少善事，所以我不会沉沦在地狱里，我不用相信神和耶稣基督，我只需要本着良心做人，行善事就够了。”这是典型的中国人想法，我父母都这样想，我以前也有同样的想法。

现在我们以圣经里面神的话语来回答这个问题。

全部人类都犯了罪

首先，即使我们没有做什么大奸大恶的事，但我们人类全都是以自我为中心。“以自我为中心”的心态主要有以下两点：

我们所做的事情都是为了自己和家庭的利益，我们看自己和家庭的利益重要过别人的需要。
我们随着自己的喜恶和兴趣而生活，我们看自己的兴趣重要过神的旨意，不愿意放弃自己的兴趣来顺服神的旨意。

世上所有的罪恶都源自这种心态。例如：为什么有人偷窃或抢劫？因为他们为了要得到自己喜欢的东西，就不惜伤害别人来满足自己的兴趣；为什么人家要杀人或打人？因为他们恨某某人，他们要把心中的愤恨发泄出来，他们看别人的生命毫不重要；为什么男女之间犯淫乱罪？因为他们只想满足自己的情欲，不管这种行动会严重地伤害到别人。为什么有人在背后说别人的坏话？也是因为他们不喜欢某某人，但又不至于愤恨到杀人的地步，所以就用语言来破坏那人的名誉。

再进一步说，即使我们没有杀人放火，但我们全都犯过罪了。很多人从五、六岁就开始懂得说谎话，到长成的时候我们说了多少谎话了？多少次我们故意说一些锋利苛刻的话来刺痛别人？我们嫉妒那些比我们高的人，轻视那些比我们低的人。我们以为这些都是很微小的事情，没什么大不了。但神是圣洁公义的，在祂的眼中，这些都是严重的事。

加拉太书5:19 – 21 ¹⁹ 肉体的行为都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、 ²⁰ 拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、愤怒、自私、纷争、结派、 ²¹ 嫉妒、醉酒、荒宴和类似的事。我从前告诉过你们，现在又告诉你们，行这些事的人必不能承受神的国。

即使我们没有犯经文所说的全部罪行，但到底也犯了一、两项上述的罪，对不对？难道我们从来没有发怒吗？难道我们从来没有和别人争竞吗？难道我们从来没有嫉妒别人吗？这段经文很清楚地指出，行这些事的人必不能承受神的国，就是不能获得永生。

圣经里的悔改不单单只是把某些罪恶行为改正过来，而主要是：

把自私自利的心态改为自我牺牲的心态。
把自我为中心的心态改为完全顺服信靠神。

我们所做的善事不能抵消我们的罪

圣经把罪恶比喻作一笔债，犯罪就是欠雅伟神的债。每次我们犯罪，我们那笔债就增多一点。从小到现在，我们所犯的罪恶堆积在一起，这笔债太大了，我们没办法还得清。即使我们做一些善事，却远远不足偿还这笔债。

马太福音18:21 – 27 ²¹ 那时，彼得前来对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我要饶恕他几次呢？到七次吗？” ²² 耶稣对他说：“我对你说，不是到七次，而是到七十个七次。 ²³ 天国好像一个王要和他仆人算帐。 ²⁴ 当他开始算的时候，有人带了一个欠六千万银子的仆人来。 ²⁵ 因为他没有钱偿还，主人下令把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了，用来偿还。 ²⁶ 那仆人就俯伏拜他，说：“请宽容我，我会把一切偿还给你的。” ²⁷ 那仆人的主人动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”

彼得问主耶稣，他要饶恕弟兄到几次，主说要到七十个七次，然后主用这个比喻来给他讲解饶恕的道理。在这个比喻里，主耶稣把罪恶比喻作一笔债。

在主耶稣的时代，一个工人每天的工资是一块银子。那仆人欠了六千万银子，他要工作六千万天才可以挣到这笔钱。一年有365天，六千万天就是164,383年（十六万四千三百八十三年）。他要工作十六万四千三百八十三年才能还清那笔债，换句话说，他是永远还不清了。

这比喻指出，我们的罪恶是何等严重，我们绝对没有办法偿还所亏欠的债务。

这就是为什么单是行善並不能获得永生的第一个原因，因为我们做的善事不足以还清那笔庞大的债务。我们没有出路，除非雅伟神赦免我们的罪。

其实雅伟神已经为我们提供了一条出路，祂把独一的儿子耶稣基督赐给我们。主耶稣被钉死在十架上为我们赎罪，他是完全无罪的，所以他在十架上留下来的血可以洗净我们一切的罪恶。如果我们相信主耶稣，认罪悔改，接受洗礼，雅伟神就饶恕我们的罪。

我们所做的善事太微小

当我们怀着自私自利和悖逆雅伟神的心态，即使我们努力行善，但我们所做的善事太微小。

路加福音10:25 – 28 ²⁵ 有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该作什么才可以承受永生？” ²⁶耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？” ²⁷ 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。” ²⁸ 耶稣说：“你回答得对；你这样行，就必得生命。”

这段经文非常重要，在将来的信息中，我会详细地加以解释，现在我只是简略的说说这段经文的意思。主耶稣说，若想获得生命，就要尽心、尽性、尽力、尽意爱雅伟神，又要爱邻舍如同自己。

我们以为行善就是捐一点钱给穷人，安慰伤心的人，帮助有困难的人等等，这是我们世人的想法。圣经也教导基督徒要行善，但圣经的标准远远超过我们世人的想法。圣经所说的行善是爱邻舍如同自己。

每一个人都爱自己，我们全都尽心、尽力地爱自己。圣经说，我们怎样爱自己就应当同样地爱邻舍。

我们可以爱别人一点点，但我们不能爱别人如同爱自己。我们可以尽心、尽力地爱自己的儿女，但我们哪能爱邻舍的儿女如同爱自己的儿女一样。

人类绝不可能爱邻舍如同自己，但那是承受永生的两个条件之一。如果我们做不到这一点，我们就不能获得生命。这就是为什么单是行善並不能获得永生的第二个原因，因为我们所做的善事太微小了。

凭着神的恩典我们万事都能做

难道基督徒就可以爱邻舍如同自己吗？对，一个真正的基督徒可以爱邻舍如同自己。

当我们还活在罪恶中的时候，被罪恶的力量捆绑，我们总是关心自己的利益多过别人的需要。在这样的情况下，我们当然不能爱邻舍如同自己。但是认罪悔改后，雅伟神会赐恩典给我们来克服罪恶的力量，所以我们可以做到世人所做不到的事情。

腓利比书4:13 ¹³我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

使徒保罗这句话是从经验而来的，因为他经历过神奇妙的大能，所以他可以说出这句话来。

以前当我还没相信真神雅伟和主耶稣基督时，我看见有些人的面孔使我觉得不舒服，或他们的举动不合我心意，我就不喜欢他们。即使我行善，也只是给那些我喜欢的人。而且我总是把自己的利益放在第一位，只有在不影响我的利益的情况下，我才愿意行善。那时候我还以为自己是很好的人。后来真神雅伟打开我的眼睛，让我看到自己的丑陋心态。我恳求父神赦免我的罪恶，改变我的心态，赐给我恩典去爱别人如同自己。

多么奇妙的恩典！现在我可以爱邻舍如同自己，我甚至可以爱那些仇恨我的人。可能我的敌人还是怀恨着我，但我不恨他们，罪恶的力量再也不能控制我的生命。

一个真正的基督徒是一个可以战胜罪恶的力量，并且能够爱邻舍如同自己的人。