本网站旨在传讲神国的福音 —— 真神雅伟 (Yahweh) 藉着耶稣基督而成就了救赎人类的计划。内容集中在圣经里，绝不谈政治主义理论。
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周慧贤牧师
宣扬独一真神雅伟 (Yahweh) 的圣名
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圣灵中的平安
神国与永生（#13）
周慧贤牧师信息
在前一篇信息里，我们谈到圣灵中的公义；如果你活在神的王权之内，你就有公义、平安与喜乐。公义就是毫无罪恶、公平与恩慈；而雅伟神是公义的化身。我们人类绝不可能达到圣经的公义的标准，但是当我们信服神的儿子主耶稣基督，神就把公义赐给我们。今天我们继续学习第二种素质：圣灵中的平安。
路加福音2:14 (新译本) 14 “在至高之处，荣耀归与神！在地上，平安归与他所喜悦的人！”
这是当主耶稣出生的那夜，众天使在天空出现发出对雅伟神的颂赞。但是回顾两千多年来的历史，我们只看到一场又一场的战争、病疫与自然灾害连绵不绝。哪里有平安？平安在何处？现在我们就一起查考圣经来找出答案。
1. 圣经所谈的平安
圣经谈到 4 种不同的平安：
- 身体的平安；
- 心灵的平安；
- 神与人之间的平安；
- 人与人之间的平安。
约翰福音16:33 （新译本） 33 我把这些事告诉你们，是要使你们在我里面有平安。在世上你们有患难，但你们放心，我已经胜了这世界。”
主耶稣告诉门徒，他们在世界会有灾难；请注意，主并没有应许赐给他们毫无灾难的生活。主的话已经完全应验了，在教会两千多年来的历史里，无数忠信的基督徒为了主耶稣和福音的缘故被逼迫杀害；一直到今天世界上很多地方的政府或人民还是残酷地逼迫着基督徒。基督徒被逼迫杀害是无可避免的现实；在上述经文里主耶稣早已经很清楚地告诉我们，在世上我们有灾难，这是我们的份。但是主耶稣同时也说只要我们在他里面，我们就有平安。
继续阅读永生就是公义的生命
神国与永生（#12）
周慧贤牧师信息
彼得前书2:24 （新译本）24 他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。
“他”是指耶稣基督，“木头” 就是十字架。主耶稣亲身担当了我们所有的罪恶，在十字架上受死，目的就是让我们向罪死去，然后就得以为公义而活。
所以基督徒现今在地上的永生就是一种公义的生命。
“公义” 的意义
圣经所说的公义是什么意思呢？
耶利米书23:5-6 (新译本) 5 “看哪！日子快到（这是雅伟的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。 6 在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘雅伟我们的义’。”
大卫是以色列历史上最伟大的君王。真神雅伟宣告，祂要从大卫的子孙中兴起一个公义的人来统治以色列。这人行事有智慧，并且施行公正和公义，他的名要称为“雅伟我们的公义”。
真神雅伟就是我们的公义，而经文中的君王是指耶稣基督，他要被称为 “雅伟我们的公义”。这并不是说耶稣就是雅伟，而是因为真神雅伟住在耶稣基督里面，透过耶稣而成就了拯救人类的计划。
哥林多前书 1:30（新译本） 30 你们因着神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，
耶稣基督就是我们的公义。以上两段经文指出，真神雅伟和祂的儿子耶稣基督同是我们的公义。
公义正是雅伟神和耶稣基督的品质。一个公义的人就是一个有着雅伟神和耶稣基督的品质的人。
继续阅读自由的生命
神国与永生（#11）
周慧贤牧师信息
回顾
弟兄姊妹和朋友们，上次我们看到使徒约翰对永生的定义是认识雅伟神和主耶稣基督；如果我们真的认识雅伟神和主耶稣基督，我们在今世的生活就是来世永生的预尝。今天我们继续查考今世的永生。
约翰福音8:36 (新译本) 36 所以，神的儿子若使你们自由，你们就真的得自由了。
这句话出自主耶稣基督，“神的儿子” 指的是主耶稣自己。主说如果他使人自由，他们就自由了；这意味着如果他不使我们自由，我们就没有自由。也就是说，现在世上的人是没有自由的！
这与大多数人的想法截然相反；大多数人认为，当他们成为基督徒后，就会失去自由，这也不能做，那也不能做，很多事情都不能做。但主说的恰恰相反：除非人子使你自由，否则你根本就没有自由。
现在让我们来看看圣经，了解关于这方面的教导。
世人都是罪的奴仆
约翰福音8:34（新译本）34 耶稣说：“我实实在在告诉你们，凡犯罪的都是罪的奴隶。
主耶稣说世人都是罪的奴仆。我们都犯了罪，每个人都犯过罪，因此我们都是罪的奴仆。你知道罪的奴仆是什么意思吗？意思是罪是你的主人，你是它的奴隶；罪控制着你，无论罪叫你做什么你都得做，即使你不想做。
只有当你信靠雅伟神和主耶稣基督，为你所有的罪悔改，将你的生命完全交托给雅伟神并受洗，你所有的罪都被主耶稣基督的宝血洗净，那时你才脱离了罪的控制，从那时起你就有了自由。
现在让我告诉你一个关于一位越南老妇人的真实故事。她曾被罪控制和折磨，以至于健康全毁；直到她成为基督徒后，才从罪的控制中得自由。她曾在一家越南教会分享她的见证，以鼓励弟兄姊妹，她的见证也被刊登在教会的刊物上。通常我不会提及当事人的名字和地点，但既然她自己已经在教会里公开分享了她的见证，我也不介意提到她的名字；她名叫 My，我称她为 My 姨。
几十年前，My 姨和她的家人离开越南来到加拿大。她刚到不久，有人对她做了一件坏事，导致她失去了本该得到的福利。她对那个人非常愤怒，以至于每当听到那个人的名字，她就会胃痛。这种情况持续了十年之久，在此期间她的胃痛越来越严重，此外她还患上了失眠症。她去看了不同的医生，但都没能帮助她。每个人都以为她有严重的健康问题，但她自己知道这不是身体上的问题，而是因为她心里对那个人的愤怒，导致了所有这些问题和疾病；她也想把这些事情抛诸脑后，但她做不到。她的整个人都被对那个人的愤怒控制了，她成了罪的奴隶。那时她甚至想对那个人进行报复。她读了很多心理学方面的书，试图缓解心中的愤怒，但都没有用；她知道自己必须放下，但就是做不到。
继续阅读永生就是认识独一的真神雅伟和耶稣基督
神国与永生（#10）
周慧贤牧师信息
前言复习
弟兄姊妹和朋友们，上次我们学习了在神国里的永生；如果你想得着永生，你就必须在神的国里，这意味着你要顺服神的王权，遵守神的诫命。使徒约翰将永生定义为在耶稣基督里的生命。如果你今生在耶稣基督里生活，将来你将在天国得着永生；但如果你今生不在耶稣基督里生活，将来你就不能在天国得着永生。今生在耶稣基督里的生命引向天国的永生。这就是我们上次所学习的，今天我们要更深入地探讨在耶稣基督里的生命。
永生就是认识独一的真神和耶稣基督
约翰福音 17:3（新译本）认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
这节经文是主耶稣基督在被捕之前的祷告。主说永生就是认识父独一的真神，以及父所差来的耶稣基督。
你对主耶稣的这句话感到惊讶吗？如果你认识独一的真神和耶稣基督，你就会得着永生，这听起来太容易了！今天我们将查考这节经文，看看认识独一的真神和耶稣基督到底是怎么一回事！
继续阅读现今在地上的永生和将来在神国的永生
神国与永生（#9）
周慧贤牧师信息
我小时候心里的疑问
我从小跟随父母信奉佛教，那时候我不相信真神雅伟和主耶稣基督。我常常冷嘲热讽地说：“圣经说凡相信耶稣的人就有永生，不会死亡；但是看哪，那些相信耶稣的人还不是同样地死去吗？只有愚蠢不堪的人才会相信这种事情。”
这番话确是亵渎犯上，我应被处死。但真神雅伟明白，我之所以这样说是因为我不认识祂，也不了解圣经的教导。祂满有恩慈宽容，祂不但没有惩罚我，相反地祂还一再施恩给我，带领我认识祂自己和主耶稣基督，祂给我机会学习圣经的真理。
圣经里的永生并不是身体永远不死，而是一种与神同活，公义，喜乐，平安的生命。真正的基督徒现今在地上就有永生，而且将来还可以获得在神国里的永生。
那么基督徒是怎样从地上的永生转到神国里的永生呢？
继续阅读神国里的永生
神国与永生（#8）
周慧贤牧师信息
前言摘要
弟兄姊妹和朋友们，在过去的几次信息中，我们查考了神国的不同层面；我希望神国的荣耀能吸引你们去追求它。 今天我们要探讨一个重要主题：神国里的永生。
引言
许多年前，我遇到一位基督徒姊妹，她说拥有永生和进神的国是不同的，因为 “永生” 和 “神的国” 这两个词在圣经中从未同时出现过！ 按照她的逻辑，如果你想拥有永生，只需要相信耶稣基督是神的儿子，你现在就可以拥有它！ 但是，如果你想进入神的国，你必须遵守主耶稣的诫命，这是非常困难的！ 她说，如果你相信耶稣是神的儿子，你立刻就会得到永生；在那之后，即使你不遵守主的诫命，你也不会死，因为你已经有永生了！ 一个拥有永生的人是不会死的，对吧？ 如果你不遵守主的诫命，你就不能进神的国，但这不会影响你的永生！
这种教导是危险的；它会导致人们的生活产生非常严重的后果，因为人们会完全无视主耶稣的诫命以及旧约律法中的诫命，他们再也没有什么可害怕的了！ 事实上，有整群的人都相信这种教导。 这些年来，我对圣经了解得越多，就越能看出这种教导的危险性。 这就是为什么我决定要指出这种错误的教导。
1. 永生是在神的国里
首先，根据主耶稣亲口所说的话，永生和神的国是紧密相连的。
路加福音18:18–30（新译本）18 有一个首领问耶稣：“良善的老师，我该作什么，才可以承受永生呢？“ 19 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，没有良善的。 20 诫命你是知道的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷窃，不可作假见证，当孝敬父母。‘”21 他说：“这一切我从小都遵守了。“ 22 耶稣听了，就告诉他：“你还缺少一件，变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。“ 23 他听见这话，非常忧愁，因为他十分富有。 24 耶稣见他这样，就说：“富有的人进 神的国，是多么困难！ 25 骆驼穿过针眼，比有钱的人进 神的国还容易呢！“ 26 听见的人说：“这样，谁可以得救呢？“ 27 耶稣说：“人不能的事，在 神都能。“ 28 彼得说：”哪，我们已经撇下自己所有的，跟从了你！“ 29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为神的国，撇下了房屋, 妻子, 弟兄, 双亲或儿女， 30 没有不在今生得着许多倍，在来世得着永生的。“
在第 18 节中，这个人问主耶稣他该做什么才能承受永生；主告诉他要遵守一切的诫命；这个人说他从小就遵守了所有这些诫命；然后主说：“你还缺少一件，变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。” 当这个人听到这话时，他变得非常忧愁，因为他非常富有。 （如果你想了解主关于金钱和财富的教导，请参阅张熙和牧师所著《完全的委身》一书的第 3 章和第 4 章；你可以在基督门徒福音会的网站上阅读这本书；如果主许可，将来我也会讲论圣经关于金钱和财富的教导。）然后在第 24 和 25 节，主耶稣特别说道：“富有的人进神的国，是多么困难！骆驼穿过针眼，比有钱的人进 神的国还容易呢！”
请注意，这个人问的是关于永生的问题，但主的回答却是关于进入神国的要求。 这表明永生是在神的国里的，如果你想拥有永生，你必须进入神的国！
这是第一点，永生是在神的国里。
继续阅读谁能进神的国？
神国与永生（#7）
周慧贤牧师信息
前言回顾
上次我们看到，在神国里最大的是那些降卑自己作奴仆去拯救别人的人。当然，这最终指的是我们的主耶稣基督。如果你效法主的榜样，降卑自己像奴仆一样去拯救人，而且顺服神的教导以至于死，那么你在神的国里也必为大。听了这些话之后，你还想进神的国吗？
约翰福音 3:1–5 (新译本) 1 有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官长。 2 他夜间来到耶稣那里，对他说：“拉比，我们知道你是从神那里来的教师，因为如果不是有神的同在，你所行的这些神迹，就没有人能行。” 3 耶稣回答：“我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 4 尼哥德慕说：“人老了，怎能重生呢？难道他能再进母腹生出来吗？” 5 耶稣回答：“我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
这个名叫尼哥德慕的法利赛人在夜里来向主耶稣请教，主对他说：“人若不重生，就不能见神的国。” 尼哥德慕不明白重生是什么意思，所以主进一步解释说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
请注意这句话，这是主耶稣亲口宣告的：如果你想进神的国，你必须从水和圣灵而生。
继续阅读耶稣基督之名的能力
使徒行传（#3）
使徒行传 3:1-26
周慧贤牧师讲道信息
在使徒行传第二章中我们看到，在五旬节那天，主耶稣的门徒领受了圣灵的洗礼，他们立刻开始向耶路撒冷的人们传讲福音。 那天有三千人悔改并受洗。 门徒们变卖了他们的财产，并与大家分享他们的所有；他们每天一起吃饭。 主将得救的人天天加给他们。 今天我们继续学习使徒行传第三章。
一个瘸腿的人借着耶稣基督之名的能力得医治
使徒行传 3:1-10 1 在下午三点祷告的时辰，彼得和约翰上圣殿去。 2 有一个生来瘸腿的人被人抬来。他们天天把他放在那名叫美门的殿门口，让他好向进殿的人讨饭。 3 他看见彼得和约翰将要进殿，就向他们讨饭。 4 彼得和约翰定睛看着他，彼得说：“你看我们！” 5 那人就留意看着他们，希望从他们得些什么。 6 彼得却说：“金银我都没有，只把我有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，吩咐你行走！” 7 于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝骨立刻强壮有力， 8 他一跳就站了起来，并且行走。他连走带跳，赞美 神，同他们进入殿中。 9 群众看见他一边走一边赞美 神； 10 他们一认出他就是那平时坐在圣殿美门口讨饭的，就因所经历的事，满心希奇，惊讶不已。（使徒行传 3:1-10 新译本简体）
这段经文描述了一个瘸腿的人得医治的过程。 使徒彼得和约翰在申初（下午三点），也就是祷告的时候上圣殿去。 一个生来就瘸腿的人躺在圣殿的美门前。 当他看到彼得和约翰时，便向他们求周济。 彼得让那人看着他，并对他说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！” 彼得扶他起来；那人的脚和踝子骨立刻健壮了。 他跳起来站着，同他们进了圣殿，走着、跳着、赞美神。 众人认出他就是那个常在美门前乞讨的人，都满心希奇、惊讶。
请注意，彼得是奉耶稣基督的名吩咐这个人行走的。 耶稣基督的名带有能力，这人正是借着这能力得到了医治！
继续阅读圣灵的洗礼
使徒行传（#2）
使徒行传 2:1-47
周慧贤牧师讲道信息
《使徒行传》第一章说到主耶稣复活后，在四十天之久向十一位使徒（不包括犹大）显现。他教导了他们许多关于神国度的事。 他吩咐他们留在耶路撒冷等候圣灵的洗礼，然后要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作他的见证。 使徒们回到耶路撒冷，并且选择另一位门徒马提亚来取代犹大。 今天我们继续查考《使徒行传》第二章。
五旬节圣灵的洗礼
使徒行传 2:1-13 1 五旬节到了，他们都聚集在一起。 2 忽然有一阵好像强风吹过的响声，从天而来，充满了他们坐在里面的整间屋子。 3 又有火焰般的舌头显现出来，分别落在他们各人身上。 4 他们都被圣灵充满，就照着圣灵所赐给他们的，用别种的语言说出话来。 5 那时住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。 6 这声音一响，许多人都聚了来，人人都听见门徒讲出听众各人本乡的话，就莫名其妙。 7 他们又惊讶、又惊奇，说：“你看，这些说话的，不都是加利利人吗？ 8 我们各人怎么听见他们讲我们从小所用的本乡话呢？ 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、 10 弗吕家、旁非利亚、埃及，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，客居罗马的犹太人和归信犹太教的人， 11 克里特人以及阿拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说 神的大作为。” 12 众人还在惊讶迷惘的时候，彼此说：“这是什么意思？” 13 另有些人讥笑说：“他们是给新酒灌醉了。” (新译本简体)
这里第1节说：“五旬节到了”；“五旬节” (πεντηκοστή) 这个词的意思是第五十天，这是在逾越节之后的第五十天举行的犹太丰收节； 它是每年在耶路撒冷庆祝的三个盛大犹太节日中的第二个。 来自世界各地的犹太人会来到耶路撒冷庆祝这个节日。
在五旬节那天，主耶稣的门徒聚集在一个地方，突然一阵大风充满了整个屋子。 然后似乎有如火焰的舌头停留在他们每个人身上，他们都被圣灵充满，并开始说不同的语言。 当其他人听到这猛烈的声音时，他们出来察看，他们听到这些加利利人用他们自己的语言宣告神的大作为。 众人很惊讶，彼此说：“这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？” 但有些人嘲笑门徒，说：“他们无非是新酒灌满了。”
继续阅读使徒行传简介
使徒行传（#1）
使徒行传 1:1-26
周慧贤 牧师讲道信息
福音书与在全地传扬福音大使命之间的桥梁
今天我们开始学习《使徒行传》，这是一卷非常重要的书。 这卷书的内容是什么，为什么它如此重要？
主耶稣的生平事迹和教导被记录在四福音书中：马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。 在主被钉十字架并从死里复活之后，他向各门徒显现，传给了他们将福音传到地极的使命。 门徒们随后执行了主的命令，他们的活动被记录在《使徒行传》中。 因此，《使徒行传》是主耶稣基督的福音记载与主复活后福音传扬之间的一座桥梁。
主耶稣吩咐使徒留在耶路撒冷等候父的应许
使徒行传1:1-8 1 提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切， 2 一直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒之后，被接上升的日子为止。 3 他受难以后，用许多凭据向使徒显示自己是活着的。他向使徒显现，并且讲论 神的国的事，有四十天之久。 4 耶稣和他们一同吃饭的时候，吩咐他们不要离开耶路撒冷，说：“你们要等候父的应许，就是你们听我讲过的， 5 约翰是用水施洗，但再过几天，你们要受圣灵的洗。” 6 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你要在这时候使以色列复国吗？” 7 耶稣说：“父凭着自己的权柄所定的时间或日期，你们不必知道。 8 可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。” (新译本简体)
1.《使徒行传》的收信人
这段经文从第一节一开始就说：“ 提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切 ”； 这是写给一个名叫提阿非罗的人（“ 提阿非罗 ”的意思是“ 爱神的人 ”）， 他就是《使徒行传》的收信人。
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