永生（11）
周慧贤牧师信息
我们要进窄门并走小路
我们成为基督徒后，就开始一个新的生命。在这新生命中，有一件事我们要注意。
马太福音7:13 – 14 13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 14 引到生命，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
凡想要获得永生的人就要进窄门并走在小路上，因为小路才能引到生命，但是只有少数的人找得着。大部分的人都进宽门，走在大路上，但大路却引到灭亡。
为什么只有少数的人能找到窄门和小路？
是否因为有些人比其他的人幸运，所以他们能找到这窄门和小路而进入永生？是否因为这窄门和小路是隐藏在某一个秘密的地方，普通人不可能找得着，雅伟神只启示给一小撮祂喜欢的人知道，而其他祂不喜欢的人，祂就不让他们知道，所以只有少数的人找到窄门和小路而获得永生？
完完全全不是！雅伟神满有慈爱怜悯，祂想所有的人都悔改而得救，不愿一人沉沦，祂绝不偏袒任何人。只有少数人找到这窄门和小路的原因是由于我们的错误选择，与雅伟神无关。
我用一个例子来解释这一点。1997年张熙和牧师带领他的一批学生，其中包括我丈夫和我，一共十个人前往以色列游览学习。耶路撒冷市分成两个区：新耶路撒冷和旧耶路撒冷。耶路撒冷新区是在最近几十年中逐渐建成，街道宽阔清洁，两旁的建筑物新颖整齐。而耶路撒冷旧区却是古老破旧，街道狭窄昏暗，但其中有些房屋是几百年前，甚至上千年前遗留下来的古迹。
我们一行人租了一辆面包车，但这辆车只能进入宽阔的街道，不能通过在旧区那些太狭窄的小巷。如果我们要去的地方是在旧区内，我们开着大车子挤过那些小街道，最后到了不能通过的小巷，我们才下车步行。如果有两条路可以到达我们要去的地方，一条路要通过新区，另一条路要通过旧区，我们通常都选择通过新区的那条路。
当我看到一个房子有宽大的门，我就很高兴；相反地，如果一个房子的门稍微狭小一点，我就觉得不顺眼，甚至觉得这个房子有点怪里怪气的。喜欢宽门和大路，不喜欢窄门和小路，这是人类的共同心态。
为什么只有少数的人找得着引到生命的窄门和小路？因为我们不喜欢窄门和小路，所以肯定不会去寻找它们，我们甚至还会避开它们，正如我们在耶路撒冷就是这样做。因为我们不寻找，那当然找不到了。即使偶然发现一个窄门和一条小路，我们都不愿意走进去。我们总是去寻找宽门和大路，结果大部分的人都走上了宽门和大路，而引到灭亡。
如果我们要去某一个地方，但不懂得怎样走，我们向人家问路。这个人指示一条大路，另一个人指示一条小路。在这两条路中，只有一条路能引到目的地，我们不知道哪一条路是对，哪一条路是错，有一个办法就是试走一遍。我想大部分的人都会选择先走大路，如果那条路不对，然后才转回头走小路。
但是当我们想要进入神的国，获得永生，这个办法就行不通了，我们不可以试试走这条路那条路。如果我们一旦走上错误的道路，就会越来越远离真理，逐渐被引到灭亡的路上还不自觉。直到在审判之日，我们站在主耶稣基督的审判座前，才知道自己走错了路，但为时已晚了。
窄门和小路象征什么？宽门和大路象征什么？
主耶稣常常使用比喻来讲解属灵的道理。窄门和小路，宽门和大路都是比喻。那么窄门和小路象征什么呢？
约翰福音14:6 6 耶稣说：“我是道路、与真理、与生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”
主耶稣是道路、与真理、与生命，所以他的道路就是生命的道路。马太福音7:14 说“引到生命，那门是窄的，路是小的…”，窄门和小路是生命的道路，也正是主耶稣的道路。
很多人都不愿意遵从主耶稣的教导，因为太难了。他们希望引到永生的道路是一条容易走的路。
今天很多牧师和传道人说，我们只要相信耶稣是神的儿子，他来到世上拯救罪人，他为我们的罪被钉死在十架上，第三天又复活了；我们只要有这样的信念就可以得救了，至于顺服主耶稣的话语，并不是很重要。这种说法是不是真的？圣经有这样说吗？
马太福音28:19 – 20 19 “所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 20凡我所命令你们的一切，教导他们都要遵守，我就常与你们同在，直到世代的末了。”
主耶稣清楚地指出，我们要遵守他的一切教导。
罗马书1:5 5 我们从他领受了恩惠和使徒的职分，要为他的名使万族进入信心的顺服。
请注意“信心的顺服”这几个字。顺服是发自一种真诚的信心。
罗马书16:26 26 但这奥秘现在显明出来，借着众先知的书，按着永生神的命令，让万国的民认识，使他们进入信心的顺服。
这段经文又再一次提到“信心的顺服”。有真诚的信心就有顺服，顺服的生命体现出真诚的信心。如果我们是真正地相信雅伟神和主耶稣基督，就要顺服主的教导。
上述三段经文马太福音28:19 – 20、罗马书1:5 和罗马书16:26 都指出，基督徒一定要顺服主耶稣的教导。
耶稣是神的儿子，他来到世上拯救我们罪人，这信念确是很重要，但圣经里的信心不单单只是这信念。真诚的信心包括这信念和发自信念的顺服。
马太福音7:21 21并非每一个称呼我“主啊，主啊”的人都能都进天国，只有遵行我天父旨意的人才能进去。
主耶稣直截了当地说明，只有遵行天父雅伟神旨意的人才能进天国。但今天很多人却说，只要接受主耶稣作为我们的个人救主就可以得救了。这种轻易的救恩就是宽门和大路。我们喜欢宽门和大路，因为容易走。如果门和路都宽大得可以驾车进去，那是最好了，我们就坐在车上，用不着步行。但主耶稣说，这样的门和路只会引到灭亡。
我们要坚持走在小路上
请注意，进窄门只是一次，我们不会又进又出。进去之后，我们不能站在原地不动，我们要继续走在小路上。
进窄门是代表认罪悔改，把生命完全交托在雅伟神的手中，接受洗礼，然后神就把新生命赐给我们。继续走在小路上是代表活在主耶稣话语中的新生命。
很多基督徒也进了窄门，却不能走完小路的行程。有人走了一半就放弃了，因为一生都要顺服主耶稣的教导实在是太难了。在新约圣经里就有两个很可悲的例子：第一是犹大，第二是底马。
犹大是主耶稣的一个门徒，他放弃了一切所有的，去跟随主。但最后他却反叛了主，把主出卖给犹太人的祭师长们，来换取三十块银钱。为什么他半途而废，而且还出卖主耶稣？
约翰福音12:6 6 他说这话，并不是关心穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取用其中所存的。
这段经文中的“他”就是犹大，他是个贼。跟随主耶稣的道路太难走了，他不想再走下去。而且他贪钱，所以他把主耶稣出卖，来换取一笔钱。后来他想上吊自杀，结果从树上丢下来死去了。
底马是使徒保罗的同工，他与保罗一起传讲福音，后来他却离弃了保罗。
提摩太后书4:10 10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，
为什么底马离弃使徒保罗？因为他贪爱现今的世界，所以他决定返回世界的大路，不再走小路了。
这两个人的故事是给我们的警告，不要以为我已经受洗，成为基督徒，有新的生命，将来一定能获得永生。进窄门只是第一步，我们还要继续活在主耶稣的教导下。
我们怎样才可以避免走上错误的道路？
我们怎么知道自己走的道路是对还是错？怎样才可以避免错误的道路呢？
1. 对困难的教导要特别注意
主耶稣有些教导确是非常困难。当基督徒面对主的教导，通常有两种反应。第一种反应是回避，他们不愿遵守这些话语，甚至不愿提到。第二种反应是，硬说当时主耶稣不是教导所有的门徒，只教导一小撮人，所以只有那批人需要遵守这些话语。
这是非常错误的心态。在马太福音28:19 – 20 那段经文里，主耶稣吩咐我们要遵守一切他所教导的。但人们却敢说，这些不需要遵守，那些不是给所有的人。
如果我们随意选择神的话语，自己喜欢的那部分就遵从，不喜欢的就不遵从，我们就会转离小路，逐渐走上大路，而引致灭亡。
主耶稣的困难的教导正是引到生命的小路，我们不但不应该回避，还要特别留意。我们恳求雅伟神，赐给我们智慧，来明白主的话语中的深奥意义，明白应该怎样实行，并且赐下能力，来帮助我们遵守这些教导。
2. 提防假先知
马太福音7:15 – 20 15 “你们要提防假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 同样地，凡好树都结好果子，但坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”
我们要提防假先知，凭着他们的果子，就可以认出他们来。辨认假先知的方法就是观察他们的生命。如果一个神的仆人一方面义正词严地讲道，但另一方面却做出罪恶的行为，我们就要谨慎，这人是个假先知，不要听从他的话。
提摩太后书 4:3 – 4 3 因为时候将到，人必不接受纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的欲望，为自己增添许多教师， 4 并且转离不听真理，偏向荒谬的语言。
在末世的时候，人们不愿意接受主耶稣的纯正道理，因为太难了。他们增添许多教师，这些教师所讲的是合乎他们的欲望的语言。
上述两段经文指出，假先知的生命结出罪恶的果子，他们传讲的是迎合人类欲望的语言，千万不要听从他们。
3. 立志遵守神的旨意
约翰福音7:17 17 人若立志遵行祂的旨意，就会知道这教导是出于神，还是我凭着自己说的。
如果我们立志遵行神的旨意，神就赐智慧给我们，让我们能辨别哪一种教导是出于神，哪一种只是人类随着自己的欲望而捏造出来的荒谬语言。
到头来，还是一颗爱神、爱人和渴慕真理的心是我们的保障，使我们不会转离神的小路，而走上错误的大路。
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