复活节信息 （4）

周慧贤牧师信息

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复活节是纪念主耶稣基督从死里复活的节日；他的死亡把我们从罪恶里救赎出来，他的复活为我们带来了永生的盼望 (请阅读我的信息“耶稣基督复活的重要性”)。但我们应该怎样来纪念主的复活？我们感谢真神雅伟与主耶稣基督的大爱，但只是感谢并不足够啊！我们唱诗歌来颂赞雅伟神与主耶稣基督，那确是很好的，但还是不够！我们组织大聚会来纪念主的复活吧，但雅伟神着重的是我们的心态，他并不重视人数的多少！

各位弟兄姊妹和朋友们，其实我们并不是单单在复活节才纪念主耶稣基督的复活，而我们应该用整个生命来纪念主的复活。

我们活着就是基督

腓利比书1:21 21因我活着就是基督，我死了就有益处。

使徒保罗说他活着就是基督，换句话说，他的生命就是基督。假若我们的生命就是基督，当世人望着我们的时候，他们所看到的是活生生的耶稣基督，我们根本不需要雄辩滔滔地传讲基督已经复活了！

“我们活着就是基督”是什么意思呢？首先我们效法耶稣基督的形象。

我们效法耶稣基督的形象

罗马书8:28-29 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29 因为他预先知道的人，就预先定下效法他儿子的形象，使他儿子在许多弟兄中作长子。

上述经文说神呼召那些他预先知道的人，而且他预先定下那些人效法他儿子的形象。而我们基督徒都是蒙神呼召的人，所以我们应当效法他儿子耶稣基督的形象。那不是说我们的外表长得像基督，而是我们的性格像基督。那么基督的性格是怎样？

1. 耶稣基督是公义的

彼得前书3:18 18 因基督也曾一次为罪受死，以公义的代替不义的，为要引导我们到神面前，按著肉体说，他已被治死；按著灵性说，他复活了。

上述经文说基督是公义的，他为我们这些不义的人受死；他的目的是要引导我们到 神面前。

约翰一书2:1 1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位辩护者，就是那义者耶稣基督。

上述经文教导我们不要犯罪。但我们若不谨慎而犯了罪，就要立刻悔改；耶稣基督是个公义者，他在天父面前为我们辩护。

上述两段经文彼得前书3:18与约翰一书2:1都指出耶稣基督是公义者。当我们跟随一个公义者就有什么结果？

腓利比书1:11 11并靠著耶稣基督结满了公义的果子，叫荣耀称讚归于　神。

上述经文腓利比书1:11说我们靠着耶稣基督而结出公义的果子。

哥林多前书1:30 30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

上述经文哥林多前书1:30清晰地说明耶稣基督就是我们的公义。

上述两段经文腓利比书1:11与哥林多前书1:30综合指出当我们跟随耶稣基督，就有公义的品格。

2. 耶稣基督怜悯和同情我们的痛苦

马太福音9:36 36 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。

马太福音15:32 32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿著回去，恐怕在路上困乏。”

上述两段经文马太福音9:36与马太福音15:32指出主耶稣基督对人们满怀怜悯同情心。

3. 耶稣基督是柔和谦卑的

马太福音11:29 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。

主耶稣教导我们要学他的柔和谦卑。那么我们要了解“柔和”与“谦卑”的意义，才可以学啊！

主耶稣基督的柔和是怎样的？

彼得前书2:22-24 22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然向罪恶死去，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

上述经文彼得前书2:22-24贴切地描写了主耶稣基督柔和的品格。他在客西马尼园里被捕后，他承受了肉身痛苦与公开侮辱；但他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托给那按公义审判人的 真神。

约翰福音18:19-23 19大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。20 耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说什么。21 你为什么问我呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么；我所说的，他们都知道。”22 耶稣说了这话，旁边站著的一个差役用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？”23 耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”

上述经文约翰福音18:19-23描述主耶稣被大祭司盘问，而且还被一个差役用手掌拍打，但他不发怒，不犯罪，继续保持平静与那些人辩论。

路加福音23:34 34当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

上述经文路加福音23:34描述主耶稣被钉在十架时，他还为他的敌人祷告，恳求父神赦免他们。这是主的柔和品格的最高境界。 (请阅读我的信息“温柔的人有福了”以深入了解“柔和”的意义) 而马太福音11:29说主耶稣基督不但柔和，而且还谦卑。那么谦卑是什么意思？

我们以为谦卑只是不骄傲，不自夸，每当有人称赞你，你就说：“不敢当，不敢当，我也在学习…”。各位弟兄姊妹与朋友们，圣经所说的谦卑不是那么简单，它的意义是很深奥的。

马太福音11:29里的“谦卑”一词的希腊原文是 “ταπεινός” (tapeinos), 就是地位卑微，不重要的意思。当主耶稣说他是谦卑，意思就是他的地位卑微，不重要。

腓利比书2:8 8 既有人的样子，就降卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

上述经文腓利比书2:8里的“降卑自己”一词的希腊原文是 “ταπεινόω” (tapeinoo)，与马太福音11:29 的tapeinos（谦卑）是同一个语根；“降卑自己” (tapeinoo) 是动词，而 “谦卑”(tapeinos) 是形容词。所以“谦卑”与“降卑自己”的意义是相连的。

而且腓利比书2:8说：“降卑自己，存心顺服，以至于死”；“降卑自己”与“顺服”是紧紧连在一起的；当然那是指顺服雅伟神。

现在我把以上所讨论关于“谦卑”的意义总结起来：

• 在圣经里“谦卑”与“降卑自己”的意义是相连的。
• 而腓利比书2:8指出“降卑自己”与“存心顺服神以至于死”是连在一起的。

主耶稣基督顺服雅伟神，以至于死，甚至死在十字架上。因此他确是一个圣经所说的“谦卑”的人。

“我们活着就是基督”的第一点就是我们效法耶稣基督的性格:

• 他是公义者，我们也要作公义的人。
• 他是柔和谦卑，我们也要作柔和谦卑的人。

我们效法耶稣基督所作的事

现在我们讨论“活着就是基督”的第二点，我们效法基督所作的事。

1. 我们献上自己的生命

马太福音20:28 28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

主耶稣说他要舍命，作多人的赎价。我们当然不能为别人赎罪，因为我们自己也是罪人，只有耶稣基督毫无瑕疵的生命才可以为罪人赎罪。但我们可以效法基督作一些他所作的事， 我们可以服事人。

罗马书12:1 1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作圣洁的活祭，是神所悦纳的，这是你们属灵的崇拜。

使徒保罗说我们应当把身体献上给神，当作活祭；这是属灵的崇拜。

罗马书6:13 13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。

“将你们的肢体献给罪”是什么意思？当我们被罪恶的力量控制，因而作出罪恶的事情，那就是把自己的肢体献给罪作不义的器具。但神帮助我们把这种情况扭转过来，我们把身体献上给神，为他作公义的事情。

2. 我们劝人与 神和好

哥林多后书5:18-20 18一切都是出于　神；他借著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19 这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20 所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。

当我们犯罪，我们就是与神为敌。因为基督舍身为我们赎罪，我们得以与 神和好。今天基督已经不在世上，但我们在世上，我们要把他的工作继续下去，劝导世人认罪悔改重新与神和好。

结论：“我们活着就是基督”是什么意思？

1. 首先我们效法耶稣基督的性格：

• 基督是公义者；我们也要成为公义的人
• 基督怜悯同情我们的痛苦；我们也要怜悯同情别人的痛苦
• 基督是柔和谦卑，他顺服父神，以至于死；我们也要成为柔和谦卑，至死忠心于父神。

2. 我们效法基督所作的事

• 我们把自己的生命献给神作公义的事情。
• 我们把基督的工作延续下去，劝导世人与 神和好。

你是否愿意有基督的性格，并且效法基督所作的事？假若你不愿意有基督的性格，那么你就肯定不愿意效法基督所作的事，这篇信息就不适合你了。而我却非常渴望有基督的性格，并且效法他所作的事。

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