我们活着就是基督


复活节信息(4)

腓利比书1:21

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周慧贤牧师信息

复活节是纪念主耶稣基督从死里复活的节日;他的死亡把我们从罪恶里救赎出来,他的复活为我们带来了永生的盼望(请阅读我的信息“耶稣基督复活的重要性”)。但我们应该怎样来纪念主的复活?

我们感谢 真神雅伟与主耶稣基督的大爱,但只是感谢并不足够啊!我们唱诗歌来颂赞 雅伟神与主耶稣基督,那确是很好的,但还是不够!我们组织大聚会来纪念主的复活吧,但 雅伟神着重的是我们的心态,他并不重视人数的多少!

各位弟兄姊妹和朋友们,其实我们并不是单单在复活节才纪念主耶稣基督的复活,而我们应该用整个生命来纪念主的复活。

我们活着就是基督

腓利比书1:21 21因我活着就是基督,我死了就有益处。

使徒保罗说他活着就是基督,换句话说,他的生命就是基督。假若我们的生命就是基督,当世人望着我们的时候,他们所看到的是活生生的耶稣基督,我们根本不需要雄辩滔滔地传讲基督已经复活了!

“我们活着就是基督”是什么意思呢?首先我们效法耶稣基督的形象。

我们效法耶稣基督的形象

罗马书8:28-29 28 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。29 因为他预先知道的人,就预先定下效法他儿子的形象,使他儿子在许多弟兄中作长子。

上述经文说 神呼召那些他预先知道的人,而且他预先定下那些人效法他儿子的形象。而我们基督徒都是蒙 神呼召的人,所以我们应当效法他儿子耶稣基督的形象。那不是说我们的外表长得像基督,而是我们的性格像基督。那么基督的性格是怎样?

1. 耶稣基督是公义的

彼得前书3:18 18 因基督也曾一次为罪受死,以公义的代替不义的,为要引导我们到 神面前,按著肉体说,他已被治死;按著灵性说,他复活了。

上述经文说基督是公义的,他为我们这些不义的人受死;他的目的是要引导我们到 神面前。

约翰一书2:1 1我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位辩护者,就是那义者耶稣基督。

上述经文教导我们不要犯罪。但我们若不谨慎而犯了罪,就要立刻悔改;耶稣基督是个公义者,他在 天父面前为我们辩护。

上述两段经文彼得前书3:18与约翰一书2:1都指出耶稣基督是公义者。当我们跟随一个公义者就有什么结果?

腓利比书1:11 11并靠著耶稣基督结满了公义的果子,叫荣耀称讚归于 神。

上述经文腓利比书1:11说我们靠着耶稣基督而结出公义的果子。

哥林多前书1:30 30 但你们得在基督耶稣里,是本乎 神, 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

上述经文哥林多前书1:30清晰地说明耶稣基督就是我们的公义。

上述两段经文腓利比书1:11与哥林多前书1:30综合指出当我们跟随耶稣基督,就有公义的品格。

2. 耶稣基督怜悯和同情我们的痛苦

马太福音9:36 36 他看见许多的人,就怜悯他们;因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。

马太福音15:32 32 耶稣叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿著回去,恐怕在路上困乏。”

上述两段经文马太福音9:36与马太福音15:32指出主耶稣基督对人们满怀怜悯同情心。

3. 耶稣基督是柔和谦卑的

马太福音11:29 29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。

主耶稣教导我们要学他的柔和谦卑。那么我们要了解“柔和”与“谦卑”的意义,才可以学啊!

主耶稣基督的柔和是怎样的?

彼得前书2:22-24 22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。23 他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然向罪恶死去,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

上述经文彼得前书2:22-24贴切地描写了主耶稣基督柔和的品格。他在客西马尼园里被捕后,他承受了肉身痛苦与公开侮辱;但他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托给那按公义审判人的 真神。

约翰福音18:19-23 19大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。20 耶稣回答说:“我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方教训人;我在暗地里并没有说什么。21 你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他们说的是什么;我所说的,他们都知道。”22 耶稣说了这话,旁边站著的一个差役用手掌打他,说:“你这样回答大祭司吗?”23 耶稣说:“我若说的不是,你可以指证那不是;我若说的是,你为什么打我呢?”

上述经文约翰福音18:19-23描述主耶稣被大祭司盘问,而且还被一个差役用手掌拍打,但他不发怒,不犯罪,继续保持平静与那些人辩论。

路加福音23:34 34当下耶稣说:“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

上述经文路加福音23:34描述主耶稣被钉在十架时,他还为他的敌人祷告,恳求 父神赦免他们。这是主的柔和品格的最高境界。(请阅读我的信息“温柔的人有福了”以深入了解“柔和”的意义)

而马太福音11:29说主耶稣基督不但柔和,而且还谦卑。那么谦卑是什么意思?

我们以为谦卑只是不骄傲,不自夸,每当有人称赞你,你就说:“不敢当,不敢当,我也在学习…”。各位弟兄姊妹与朋友们,圣经所说的谦卑不是那么简单,它的意义是很深奥的。

马太福音11:29里的“谦卑”一词的希腊原文是 “ταπεινός” (tapeinos), 就是地位卑微,不重要的意思。当主耶稣说他是谦卑,意思就是他的地位卑微,不重要。

腓利比书2:8 8 既有人的样子,就降卑自己,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

上述经文腓利比书2:8里的“降卑自己”一词的希腊原文是 “ταπεινόω” (tapeinoo),与马太福音11:29 的tapeinos(谦卑)是同一个语根;“降卑自己” (tapeinoo) 是动词,而 “谦卑”(tapeinos) 是形容词。所以“谦卑”与“降卑自己”的意义是相连的。

而且腓利比书2:8说:“降卑自己,存心顺服,以至于死”;“降卑自己”与“顺服”是紧紧连在一起的;当然那是指顺服 雅伟神。

现在我把以上所讨论关于“谦卑”的意义总结起来:

  • 在圣经里“谦卑”与“降卑自己”的意义是相连的。
  • 而腓利比书2:8指出“降卑自己”与“存心顺服 神以至于死”是连在一起的。

主耶稣基督顺服 雅伟神,以至于死,甚至死在十字架上。因此他确是一个圣经所说的“谦卑”的人。

“我们活着就是基督”的第一点就是我们效法耶稣基督的性格:

  • 他是公义者,我们也要作公义的人。
  • 他是柔和谦卑,我们也要作柔和谦卑的人。

我们效法耶稣基督所作的事

现在我们讨论“活着就是基督”的第二点,我们效法基督所作的事。

1. 我们献上自己的生命

马太福音20:28 28 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。

主耶稣说他要舍命,作多人的赎价。我们当然不能为别人赎罪,因为我们自己也是罪人,只有耶稣基督毫无瑕疵的生命才可以为罪人赎罪。但我们可以效法基督作一些他所作的事, 我们可以服事人。

罗马书12:1 1 所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作圣洁的活祭,是 神所悦纳的,这是你们属灵的崇拜。

使徒保罗说我们应当把身体献上给 神,当作活祭;这是属灵的崇拜。

罗马书6:13 13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。

“将你们的肢体献给罪”是什么意思?当我们被罪恶的力量控制,因而作出罪恶的事情,那就是把自己的肢体献给罪作不义的器具。但 神帮助我们把这种情况扭转过来,我们把身体献上给 神,为他作公义的事情。

2. 我们劝人与 神和好

哥林多后书5:18-20 18一切都是出于 神;他借著基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。19 这就是 神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。20 所以,我们作基督的使者,就好像 神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。

当我们犯罪,我们就是与神为敌。因为基督舍身为我们赎罪,我们得以与 神和好。今天基督已经不在世上,但我们在世上,我们要把他的工作继续下去,劝导世人认罪悔改重新与 神和好。

结论:“我们活着就是基督”是什么意思?

1. 首先我们效法耶稣基督的性格:

  • 基督是公义者;我们也要成为公义的人
  • 基督怜悯同情我们的痛苦;我们也要怜悯同情别人的痛苦
  • 基督是柔和谦卑,他顺服 父神,以至于死;我们也要成为柔和谦卑,至死忠心于 父神。

2. 我们效法基督所作的事

  • 我们把自己的生命献给 神作公义的事情。
  • 我们把基督的工作延续下去,劝导世人与 神和好。

你是否愿意有基督的性格,并且效法基督所作的事?假若你不愿意有基督的性格,那么你就肯定不愿意效法基督所作的事,这篇信息就不适合你了。而我却非常渴望有基督的性格,并且效法他所作的事。

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