马太福音 1:1-25

周慧贤牧师信息

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介绍《马太福音》

新约圣经有 27 卷书，《马太福音》是新约的第一卷书，记述了主耶稣的教导和他的作为。

马太本是一个税吏。在当时的以色列，税吏是被视为卑劣罪恶的人，因为他们常向民众索取例定数目之外的税钱。

路加福音 3:12-13 12 又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13 约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”

当主耶稣看到马太坐在税关上，就呼召他。

马太福音 9:9 9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。

后来马太被主耶稣选为十二使徒之一。

耶稣的家谱与以色列的简史

1. 耶稣的家谱

马太福音 1:1-17 1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：2 亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亚兰；4 亚兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；5 撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；7 所罗门生罗波安；罗波安生亚比雅；亚比雅生亚撒；8 亚撒生约沙法；约沙法生约兰；约兰生乌西亚；9 乌西亚生约坦；约坦生亚哈斯；亚哈斯生希西家； 10 希西家生玛拿西；玛拿西生亚们；亚们生约西亚；11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁；撒拉铁生所罗巴伯；13 所罗巴伯生亚比玉；亚比玉生以利亚敬；以利亚敬生亚所；14 亚所生撒督；撒督生亚金；亚金生以律；15 以律生以利亚撒；以利亚撒生马但；马但生雅各；16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。17 这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

以上经文马太福音 1:1-17 简述了耶稣基督的家谱，追溯到亚伯拉罕。

马太福音 1:17 17 这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

亚伯拉罕是以色列民族的祖先，大卫是以色列历史上最伟大的君王。从亚伯拉罕到大卫共有十四代。从大卫到迁至巴比伦也有十四代。

“迁至巴比伦”是什么意思？要了解 “迁至巴比伦”的意思，我们就要查看以色列的简史。

2. 以色列的简史

• 大卫生所罗门；所罗门生罗波安；当罗波安做以色列的王的时候，以色列分裂为南北两国。南方的国叫犹大，北方的国叫以色列。
• 公元前 722 年，北方的以色列被亚述国覆灭。以色列人民被俘虏到亚述。
• 公元前 586 年，南方的犹大被巴比伦覆灭。犹大人民被俘虏到巴比伦。
• 先知耶利米预言犹大人民要服事巴比伦王七十年。

耶利米书 25:11 11 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。

雅伟神应许七十年后，他要把犹大人民带回耶路撒冷。

耶利米书 29:10 10 雅伟如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”

果然七十年后，另一个大强国波斯崛起。波斯王准许犹大人民返回耶路撒冷重建圣殿。

以斯拉记 1:1-5 1 波斯王古列元年，雅伟为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：2 “波斯王古列如此说：雅伟天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建雅伟——以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。 4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。”5 于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造雅伟的殿。

耶稣基督诞生

马太福音 1:18-21 18 耶稣基督诞生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

“耶稣”的希腊原文是Ἰησοῦς (Iesous)，意思就是“雅伟拯救”或“雅伟是救恩”。

马太福音 1:22-25 22 这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，23 说：“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻译出来就是“神与我们同在”。） 24 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来； 25 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

以马内利——神与我们同在

第22节所提到的先知是指先知以赛亚。在耶稣出生前大概700年左右，先知以赛亚预言“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”

以赛亚书 7:14 14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利

“以马内利”的希伯来原文是עִמָּנוּאֵל  (Immanuel), 就是“ 神与我们同在”的意思。

神与我们同在

当神与我们同在的时候，神的荣耀笼罩在我们周围。现在我们查考圣经里关于神的荣耀的教导。

1. 神的荣耀是在圣殿里

在旧约时代，雅伟神的荣耀是在圣殿里。

列王记上 8:10-11 10 祭司从圣所出来的时候，有云充满雅伟的殿； 11 甚至祭司不能站立供职，因为雅伟的荣光充满了殿。

历代志下 5:13-14 13 吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，讚美感谢雅伟。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声讚美雅伟说：“雅伟本为善，他的慈爱永远长存！”那时，雅伟的殿有云充满，14 甚至祭司不能站立供职，因为雅伟的荣光充满了神的殿。  

历代志下 7:1-3 1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。雅伟的荣光充满了殿； 2 因雅伟的荣光充满了雅伟殿，所以祭司不能进殿。 3 那火降下、雅伟的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢雅伟说：“雅伟本为善，他的慈爱永远长存！”

上述三段经文列王记上8:10-11，历代志下5:13-14与历代志下7:1-3都指出神的荣耀是在圣殿里。但后来神的荣耀离开了圣殿

神的荣耀离开圣殿，甚至离开耶路撒冷

以西结书 8:1-15 1 第六年六月初五日，我坐在家中；犹大的众长老坐在我面前。在那里主雅伟的灵（原文是手）降在我身上。2 我观看，见有形像彷彿火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，彷彿光耀的精金。3 他伸出彷彿一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒的偶像的坐位，就是惹动忌邪的。4 谁知，在那里有以色列神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。5 神对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像；6 又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”7 他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。8 他对我说：“人子啊，你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。 9 他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。”10 我进去一看，谁知，在四面墙上画著各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。11 在这些像前有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。12 他对我说：“人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说：雅伟看不见我们；雅伟已经离弃这地。” 13 他又说：“你还要看见他们另外行大可憎的事。”14 他领我到雅伟殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐著，为搭模斯哭泣。15 他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”

上述经文以西结书8:1-15叙述先知以西结所见的异像。以西结也被俘虏到巴比伦。神的灵带他来到耶路撒冷的圣殿。他看到圣殿的墙壁上画著各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像；以色列家的长老拿着香炉拜偶像；在圣殿外院里，妇女们为邪神搭模斯哭泣。

以西结书 8:16-18 16 他又领我到雅伟殿的内院。谁知，在雅伟的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向雅伟的殿，面向东方拜日头。 17 他对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。 18 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们；他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”  

上述经文以西结书8:16-18描述以西结在异像中见到以色列人在圣殿里崇拜偶像。

以西结书 10:18-19 18 雅伟的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。19 基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在雅伟殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。

以西结书 11:23 23 神的荣耀离开耶路撒冷。

上述两段经文以西结书10:18-19与以西结书11:23指出因为以色列人民崇拜偶像，行污秽可憎的事，所以神的荣耀离开圣殿，然后甚至离开耶路撒冷。

众先知预言雅伟神要重返以色列人民当中

但以色列的众先知一再预言神要重返以色列人民当中。

以西结书 43:1-5 1 以后，他带我到一座门，就是朝东的门。2 以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。3 其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。4 雅伟的荣光从朝东的门照入殿中。5 灵将我举起，带入内院，不料，雅伟的荣光充满了殿。

以西结在异像中见到雅伟神的荣光充满了圣殿。

以西结书 44:4 4 他又带我由北门来到殿前。我观看，见雅伟的荣光充满雅伟的殿，我就俯伏在地。

上述两段经文以西结书43:1-5与以西结书44:4描述以西结在异像中看到雅伟神的荣光充满了圣殿。

哈该书 2:6-9 6 万军之雅伟如此说：“过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。7 我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或译：万国所羨慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之雅伟说的。”8 万军之雅伟说：“银子是我的，金子也是我的。9 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之雅伟说的。”

先知哈该预言神的荣耀必充满圣殿。

雅伟神返回世间

以赛亚书 40:3-5 3有人声喊著说：“在旷野预备雅伟的路（或译：在旷野，有人声喊著说：“当预备雅伟的路”），在沙漠地修平我们神的道。4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。5 雅伟的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是雅伟亲口说的。”

以上经文以赛亚书40:3-5预言雅伟神的荣耀要降临在地上，地上万民都要看到神的荣耀。

路加福音 3:2-6 2 亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。 3 他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。 4 正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊著说：预备主的道，修直他的路！ 5 一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！ 6 凡有血气的，都要见神的救恩！”

上述经文路加福音 3:2-6 描述施洗者约翰出现在旷野里，宣讲悔改的洗礼。这就应验了先知以赛亚的预言。

雅伟神住在基督里

歌罗西书 2:9 9 因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，

上述经文歌罗西书 2:9 指出神的一切的丰盛都有形有体的住在基督里面，所以当人们见到基督，就是见到神。

以弗所书 5:23 23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。

上述经文以弗所书 5:23 指出基督是教会的头，而神住在基督里，所以神的荣耀就彰显在教会里。这应验了先知以赛亚的预言，凡有血气的都见到神的荣耀。

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