神国与永生（#3）

周慧贤牧师信息

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在上一篇信息里，我们谈到主耶稣把福音传讲给属灵贫穷的人, 属灵的囚犯, 属灵的瞎子, 属灵受压制的人；凡是信服雅伟神的人都能脱离罪恶的控制。今天我们继续学习圣经里关于神国与永生的教导。

两千年前主耶稣开始传讲神国的福音，他宣布神国已经来临，从此越来越多人信服神的王权。但有些人会说：“当我决定信服神的王权之前，我要知道在神国里的生活是怎样的，我要了解活在神的王权之内是怎样一回事。” 这是一个合情合理的问题；当我们迁到一个新地方之前，我们需要了解那个新地方；当人们决定信服神的王权之前，他们也需要了解在神的王权之内的生活是怎样的！

罗马书14:17（新译本）¹⁷ 因为神的国不在于吃喝，而在于公义, 和睦，以及圣灵里的喜乐。

这段经文说神的国度与吃喝完全无关，你吃什么, 喝什么都不重要；最重要的是在圣灵中的公义, 平安, 与喜乐。换句话说，当你活在神的王权之内，你就有圣灵中的公义, 平安, 与喜乐；但反过来说，如果你没有圣灵中的公义, 平安, 与喜乐，你就不是活在神的王权之内！

请大家留意，如果你现在不是活在神的王权之内，将来当主耶稣重临地球建立神的实际国度时，你也不会在神国里，你将被驱逐出神国之外，被毁灭在火炉里！所以我们要确定自己现在是否活在神的王权之内，是否有圣灵中的公义, 平安，与喜乐。

公义是什么？

首先我们要了解圣经所说的公义是什么?

1.公义是雅伟神的性格

耶利米书23:6（新译本） ⁶在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为 ‘雅伟我们的义’。

“雅伟” 是神的名字；这段经文指出雅伟神就是我们的公义，他是公义的化身，公义是雅伟神的性格。

2.公义是没有罪恶

撒母耳记下22:21（新译本）²¹雅伟按着我的公义报答我，照着我手中的清洁回报我。

这是大卫所写的一句诗文。当雅伟神拯救他脱离了敌人的追杀，大卫写了一首诗来表达他对雅伟神的感恩；他说雅伟神按着他的公义来报答他。

这段经文的 “我的公义” 与 “我手中的清洁” 是并列句，意思就是这两句的意义是有联系的。“我手中的清洁”是什么意思？犯罪通常要用手，例如：你用手来杀人，你用手来偷东西等等；虽然你也用言语来污蔑别人的名誉；但是在一般情况下，犯罪是用手的。当大卫说：“照着我手中的清洁回报我”，他的意思就是：“我没有犯罪，我的手是清洁的。所以雅伟神按着我的公义报答我。” 这段经文指出公义就是没有罪恶。

但是在大卫一生中，他犯了很多罪；他所犯的最严重的罪就是与巴示巴通奸，后来又杀害了巴示巴的丈夫。所以大卫不是说他一生完全没有犯罪，他只是说在这个事件里，他没有犯罪。其实世上所有人都是罪人，只有主耶稣一人是完全没有罪。

3.公义与公平联系在一起

创世纪18:19（新译本）¹⁹ 我拣选了他，是要他吩咐子孙，和他的家属，遵守我雅伟的道，秉公行义，好叫我雅伟应许亚伯拉罕的话都可实现。”

在这段经文里，雅伟神说他拣选了亚伯拉罕，为要他吩咐子孙和家属都要遵守雅伟的道里，实行公义与公平。这段经文指出公义与公平是紧紧联系在一起的。

4.公义包括了恩慈

申命记 24:10-13（新译本）¹⁰ “如果你借东西给你的邻舍，不论所借的是什么，总不可走进他的家里去拿抵押。 ¹¹ 你要站在外面，等那向你借贷的人把抵押拿出来给你。 ¹² 他若是个穷人，你不可留他的抵押过夜。 ¹³ 到了日落的时候，你要把抵押品还给他，好使他可以用自己的衣服盖着睡觉，他就给你祝福，这在雅伟你的神面前，就算是你的义了。

 这段经文是旧约律法中的一条律例。这律例规定当你借东西给你的邻舍时，你可以向他拿一个抵押品；但你不能走进他的家里拿，你要站在外面等他把抵押品拿出来给你。意思就是虽然你的邻舍是贫穷，他要向你借贷，但你还是要尊敬他，你不能傲慢无礼地对待他。如果那抵押品是他的外衣，他可能需要用那外衣当作被子盖着睡觉；那么你就要把那外衣还给他，好让他有被子盖着睡觉。最后第13节说这种恩慈的行为就算是你的公义了。这段经文指出圣经里的公义包括了恩慈。

5.恩慈、公平、公义连系在一起

耶利米书9:24（新译本）²⁴ 夸口的却要因了解我，认识我而夸口；认识我是雅伟，我在地上施行慈爱，公正，公义；因为我喜悦这些事。” 这是雅伟的宣告。

这段经文指出恩慈、公平与公义是联系在一起的。

上述5段经文撒母耳记下 22:21、创世纪 18:19 、申命记 24:10-13、耶利米书 23:66 与耶利米书 9:24指出：

• 公义是雅伟神的性格，
• 雅伟神是公义的化身，
• 公义包括毫无罪恶、公平、恩慈，

雅伟神以亚伯兰（亚伯拉罕）的信服算为他的公义

我们若想要达到上述三种素质：毫无罪恶、公平与恩慈中的任何一种，都是非常困难的事；但公义却包括了三种素质在一起，这是我们绝不可能做得到的。除非雅伟神把公义赐给我们！

创世记15:6-7（新译本）⁶ 亚伯兰信雅伟，雅伟就以此算为他的义了。 ⁷ 雅伟又对亚伯兰说：“我是雅伟，曾经把你从迦勒底的吾珥领出来，为要把这地赐给你作产业。”

“亚伯兰” 就是 “亚伯拉罕”。当亚伯拉罕信服雅伟，雅伟就以他的信服算为他的公义；换句话说，当亚伯拉罕信服雅伟，雅伟就把公义赐给他。

这里有非常重要的一点，我们须要留意；当圣经说 “亚伯兰信服雅伟”，意思并不是他单单相信雅伟是神，而是他完全相信并且服从雅伟所说的一切话，他忠心地实行雅伟吩咐他要做的事。很多基督徒都熟悉亚伯拉罕把他的儿子以撒献上当燔祭的事，但是远在这事件之前，亚伯拉罕一生都忠心耿耿地遵守雅伟所吩咐的一切话。

• 上述经文创世记15:6-7 指出，雅伟把亚伯拉罕从迦勒底的吾珥领出来，为要把这地（就是迦南地）赐给他；今天迦南是巴勒斯坦与以色列的土地。根据考古学家们的挖掘发现，在亚伯拉罕的年代，吾珥已经很先进，但迦南还是一片荒芜的旷野。当雅伟神吩咐亚伯拉罕要离开吾珥，但没有说明要他去什么地方，而他就毫不犹疑地离开家乡吾珥，跟随雅伟神的带领，到处流浪。
• 当亚伯拉罕年老的时候，雅伟神赐给他一个儿子。后来雅伟神要他把唯一的儿子当作祭品献上，他也顺服地把儿子以撒献在祭坛上；当他举起刀来要杀以撒时，在最后一刻雅伟神的使者出现叫他停止。由此雅伟神知道亚伯拉罕确是敬畏神，他没有把他的独生儿子留下来不献给神。

因为亚伯拉罕有这般的信心，雅伟神就把他的信服算为他的公义。那是在旧约的时代，而我们是在新约的时代，那么新约的教导是怎样的？

当我们信服基督，他就成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎

哥林多前书1:30（新译本）³⁰ 你们因着神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义，圣洁和救赎，

这段经文说你若在基督耶稣里，基督就成为你的智慧、公义、圣洁和救赎。换句话说，当你在基督耶稣里，你就有这些素质：智慧、公义、圣洁和救赎。

但我们要怎样作才可以在基督耶稣里面？

腓利比书3:9（新译本）⁹ 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，

这段经文指出，当你信服基督耶稣，你就在基督里面；因为基督是公义，当你在基督里，你也成为公义。基于你对基督的信服而雅伟神把公义赐给你。

罗马书3:22（新译本）²²就是神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。

这段经文指出，神把公义赐予所有信服耶稣基督的人。如果你信服耶稣基督，神就把公义赐给你。

现在我们把上述讨论的重点总结起来。公义是雅伟神的性格，他是公义的化身；公义包括了恩慈、公平与毫无罪恶。人类是绝不可能达到这种素质。在旧约时代，当亚伯拉罕信服雅伟神，神就把公义赐给他。在新约时代，基督耶稣把自己的生命献上为我们赎罪，如果你信服基督耶稣，雅伟神就把公义赐给你。

当亚伯拉罕信服雅伟神，他完全服从雅伟神所吩咐的一切事。同样地，当我们信服主耶稣基督，我们也要完全服从主；那么我们对主的信服就算为是我们的公义。

你是否渴望公义？

 每一个人都渴望永生，但不是每一个人都渴望公义！弟兄，姊妹和朋友们，你是否渴望公义？如果你不渴望公义的话，你不会追求公义！你是否知道一个公义的人的祷告是很有能力吗？

雅各书5:16-18（新译本）¹⁶所以你们应当彼此认罪，互相代求，这样你们就可以痊愈。义人祈祷所发出的力量，是大有功效的。¹⁷ 以利亚是与我们性情相同的人；他恳切祈求不要下雨，地上就三年零六个月没有雨；¹⁸ 他又祈祷，天就下雨，地就生出土产来。

这段经文指出一个公义的人的祈祷是很有能力的，当以利亚祈求不要下雨，就三年零六个月没有下雨在地上；然后他又祈求，天就下雨了！雅伟神愿意垂听一个公义的人的祈祷！

彼得前书3:12（新译本）¹²因为主的眼睛看顾义人，他的耳朵垂听他们的呼求；但主的脸敌对作恶的人。”

这段经文指出雅伟神的耳朵向义人的祈求开放，他垂听他们的祷告。

我的见证：当我传讲福音时，我喜欢述说雅伟神改变了我的生命、我的心灵与我的性格：当我还没认识雅伟神与主耶稣之前，我不喜欢与别人交谈，我也不关心别人；但是当我成为基督徒后，我最喜欢传讲福音和我个人的见证。但我生来口才不好；有一个从中国来的女士， 她不是一个基督徒，大部分的中国人都是无神论者；她说当我与别人交谈时，我常常不能表达我心里想说的话，所谓 “词不达意”；但是她也发现每当我开口传讲神的话语时，我就忽然完全改变过来，我不但可以清楚表达我的意思，而且很有说服力，讲的又快又清楚。她发现每 次都是这样，这是假装不来的，所以她相信神是真实的。我听了她的话非常高兴，谁会想到因为我的笨嘴拙舌反而彰显出雅伟神的大能与真实，真是太好了！但是有一天，有一个人对我说：“每次当我听见你说雅伟神把你完全改变过来，我总是不服气，我听不进去，让我告诉你，其实你完全没有改变！”这句话犹如一把利刃刺进我心里，我觉得自己是 “自欺欺人”，我差点不敢开口传讲神的话语。后来还是雅伟父神亲自安慰鼓励我，一天我正在做其他的事情，我根本不是想着别人说的那句话，忽然我的心灵接收到这句话: “我会亲自奖赏你，你绝不会丢掉你的奖赏！” 我非常震惊，但同时又欢喜高兴；在天上的父亲赐给我一个确据，确保我有公义，我不用管别人说什么，他们的话影响不到我的公义。

弟兄、姊妹们，你一定要有确实信念你是个公义的人，你要恳求父神雅伟赐给你一个保证，正如他赐给我的保证一般。

结论

现在我们把今天所学习的总结一下。雅伟神是公义的化身；圣经里的公义包括无罪恶、公平与慈爱；凭着自己的力量，我们绝不能达到公义，但如果你信服耶稣基督，雅伟神就会把公义赐给你，正如在旧约里，亚伯拉罕信服神，神就把公义赐给他。