使徒行传（#3）

使徒行传 3:1-26

周慧贤牧师讲道信息

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在使徒行传第二章中我们看到，在五旬节那天，主耶稣的门徒领受了圣灵的洗礼，他们立刻开始向耶路撒冷的人们传讲福音。 那天有三千人悔改并受洗。 门徒们变卖了他们的财产，并与大家分享他们的所有；他们每天一起吃饭。 主将得救的人天天加给他们。 今天我们继续学习使徒行传第三章。

一个瘸腿的人借着耶稣基督之名的能力得医治

使徒行传 3:1-10 ¹ 在下午三点祷告的时辰，彼得和约翰上圣殿去。 ² 有一个生来瘸腿的人被人抬来。他们天天把他放在那名叫美门的殿门口，让他好向进殿的人讨饭。 ³ 他看见彼得和约翰将要进殿，就向他们讨饭。 ⁴ 彼得和约翰定睛看着他，彼得说：“你看我们！” ⁵ 那人就留意看着他们，希望从他们得些什么。 ⁶ 彼得却说：“金银我都没有，只把我有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，吩咐你行走！” ⁷ 于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝骨立刻强壮有力， ⁸ 他一跳就站了起来，并且行走。他连走带跳，赞美　神，同他们进入殿中。 ⁹ 群众看见他一边走一边赞美　神； ¹⁰ 他们一认出他就是那平时坐在圣殿美门口讨饭的，就因所经历的事，满心希奇，惊讶不已。（使徒行传 3:1-10 新译本简体）

这段经文描述了一个瘸腿的人得医治的过程。 使徒彼得和约翰在申初（下午三点），也就是祷告的时候上圣殿去。 一个生来就瘸腿的人躺在圣殿的美门前。 当他看到彼得和约翰时，便向他们求周济。 彼得让那人看着他，并对他说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！” 彼得扶他起来；那人的脚和踝子骨立刻健壮了。 他跳起来站着，同他们进了圣殿，走着、跳着、赞美神。 众人认出他就是那个常在美门前乞讨的人，都满心希奇、惊讶。

请注意，彼得是奉耶稣基督的名吩咐这个人行走的。 耶稣基督的名带有能力，这人正是借着这能力得到了医治！

彼得的第二篇讲道信息

1.彼得指出众人的罪——他们拒绝了主耶稣

使徒行传3:11-15 ¹¹ 那人拉着彼得和约翰的时候，群众都很惊奇，跑到他们那里，就是所罗门廊的下面。 ¹² 彼得看见了，就对群众说：“以色列人哪，为什么因这事希奇呢？为什么瞪着我们，好像我们是凭着自己的能力和虔诚，使这人行走呢？ ¹³ 亚伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我们祖宗的　神，荣耀了他的仆人耶稣。这位耶稣，你们把他送交官府。彼拉多本来定意要放他，你们却当着彼拉多的面拒绝他。 ¹⁴ 你们把那圣者义者拒绝了，反而要求给你们释放一个杀人犯。 ¹⁵ 你们杀了那‘生命的源头’，　神却使他从死人中复活。我们就是这件事的见证人。（使徒行传 3:11-15 新译本简体)   

在这个瘸腿的人奉主耶稣的名得医治后，众人都感到诧异，并一齐跑到彼得、约翰和那个得医治的人那里。彼得就利用这个机会向他们讲道；他说神已经荣耀了祂的仆人耶稣（第 13 节），然而百姓却拒绝了他（第 14 节）。 百姓究竟怎样拒绝了耶稣呢？

事情是这样的：当主耶稣在巡抚彼拉多面前受审时，巡抚发现耶稣并没有任何罪过，就想要释放他；并且在逾越节的时候，巡抚有一个惯例，就是照众人所求的，释放一个囚犯给他们。

马太福音 27:15-17 ¹⁵ 每逢这节期，总督有一个惯例，就是给群众释放一个他们要求释放的囚犯。 ¹⁶ 那时，有个声名狼籍的囚犯，名叫耶数．巴拉巴。 ¹⁷ 群众聚集的时候，彼拉多问他们：“你们要我给你们释放谁？耶数．巴拉巴或是称为基督的耶稣呢？”(马太福音 27:15-17 新译本简体)

但是祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，将主耶稣钉十字架。

马太福音27:20-26 ¹⁹ 彼拉多坐在审判台上的时候，他的夫人派人来说：“你不要干涉这个义人的事，因为昨夜我在梦中因他受了很多的苦。” ²⁰ 祭司长和长老怂恿群众，叫他们去要求释放巴拉巴，除掉耶稣。 ²¹ 总督问他们：“这两个人，你们要我给你们释放哪一个？”他们说：“巴拉巴！” ²² 彼拉多对他们说：“那么，我怎样处置那称为基督的耶稣呢？”他们齐声说：“把他钉十字架！” ²³ 彼拉多说：“他作了什么恶事呢？”众人更加大声喊叫：“把他钉十字架！” ²⁴ 彼拉多见无济于事，反会引起骚动，就拿水在群众面前洗手，说：“流这人的血，与我无关，你们自己负责吧。” ²⁵ 群众回答：“流他的血的责任，归在我们和我们子孙的身上吧。” ²⁶ 于是彼拉多给他们释放了巴拉巴；他把耶稣鞭打了，就交给他们钉十字架。 (马太福音 27:20-26 新译本简体)

以上两段经文表明，虽然巡抚彼拉多允许众人从主耶稣和臭名昭著的罪犯巴拉巴之间选择一人，但他们却选择将主耶稣钉十字架。 他们因此拒绝了他。

2.百姓杀了生命的主

在使徒行传 3:15 中，彼得说：“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。” 主耶稣在什么意义上是生命的主呢？

“主”（author）的希腊原文是 “ἀρχηγός”（archegos）；它的意思是创始者，开始或起源的人，系列中的第一个。 所以“生命的主”意味着生命的创始者。但是主耶稣在什么意义上是生命的创始者呢？ 主并不是地球上的第一个人，亚当才是地球上的第一个人。

这里的“生命”一词并不是指肉体的生命，而是指属灵的生命。 主耶稣是属灵新生命的创始者；跟随主的人将被赋予新的属灵生命，并成为一种新人类。 但当时的人们却杀了这位属灵新生命的创始者。 将来我们将更深入地研究这种属灵生命和这种新人类。

3.借着信耶稣的名，这瘸腿的人得了医治

使徒行传3:16 ¹⁶ 是他的名（因信他的名）使你们所看见所认识的这个人强壮了。这从耶稣而来的信心，当着你们众人面前，把他完全医好了。(使徒行传3:16 新译本简体)

彼得指出众人的罪之后，他告诉他们，正是借着信耶稣的名，这个瘸腿的人才得以痊愈。

4.彼得呼召人们悔改

使徒行传3:17-19 ¹⁷ 弟兄们，我知道你们所作的，是出于无知，你们的官长也是这样。 ¹⁸ 但　神曾经借着众先知的口，预先宣告他所立的基督将要受害的事，就这样应验了。 ¹⁹ 所以你们应当悔改归正，使你们的罪得着涂抹。（使徒行传 3:17-19 新译本简体)

彼得指出众人的罪以及耶稣之名的能力之后，他呼召他们悔改，因为他们行事是出于无知；他们不知道主耶稣是新生命的创始者。如果他们愿意悔改，他们的罪就会得到赦免。

5.万物复兴

使徒行传 3:20-26 ²⁰ 这样，那安乐的日子，必从主面前来到，并且他必把为你们预先选定的基督（耶稣）差来。 ²¹ 他必留在天上，直到万物复兴的时候，就是　神自古借着圣先知的口所说的。 ²² 摩西曾说：‘你们的主　神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我；无论他对你们说什么，你们都应当听从。 ²³ 无论谁不听从那位先知，必定从民中灭绝。’ ²⁴ 所有从撒母耳起，以及相继兴起来讲话的先知，都曾经宣告这些日子。 ²⁵ 你们是先知的子孙，也是承受　神向你们祖先所立之约的人。　神曾经对亚伯拉罕说：‘地上万族，都要因你的后裔得福。’ ²⁶ 　神先给你们兴起他的仆人，差他来祝福你们，使你们各人回转，离开邪恶。” 使徒行传 3:20-26 (新译本简体)

这里彼得正在谈论未来万物的复兴：

• 第 20 节：“这样，那安乐的日子，必从主面前来到，并且他必把为你们预先选定的基督（耶稣）差来。” 这节经文说主必把为你们预先选定的基督（耶稣）差来，因此 “主” 不是指耶稣，而是指雅伟神。 主耶稣已经升到天上，他现在正坐在雅伟神的右边；因此，第 20 节中 “那安乐的日子” 所指的是主耶稣的第二次降临地球。

• 第 21节中 “复兴” (restoring）的希腊原文是 “ἀποκατάστασις” (apokatastasis)；它不仅是普通一种恢复，而是将一切恢复到完美的境地。所以当主耶稣重回地球时，万物都将恢复到完美。

• 自古以来，从摩西和撒母耳开始的众先知就一直在谈论万物的复兴。 在万物复兴的时候，凡不听从那位先知（在这里即指主耶稣）的人，必被灭绝（第23节）。 这意味着每一位参与万物复兴的人都会顺服主耶稣；他确实是万民的主。

结论

现在让我们总结一下本章的内容。 彼得和约翰医治了一个生来瘸腿的人，众人都感到惊讶。 这两位使徒利用这个机会向众人传讲福音：

• 正是借着对主耶稣的信心，这人才得了医治。
• 主耶稣是生命的主，也就是众人所拒绝的那一位。
• 彼得呼召人们悔改，以便迎接万物复兴的到来。