耶稣基督的称号（#1）

周慧贤牧师信息

今天我们开始学习 “耶稣基督的称号”。在圣经里，主耶稣有一百多个称号，但我们没有时间学习全部这些称号，我们只能学习一部分常见的称号。今天我们就来学习第一个称号：“弥赛亚”。

一位年长姊妹所提的问题

多年前有一位年长的姊妹在查经班里提问道：“我们常称呼主耶稣为 “耶稣基督”，“基督” 是什么意思？” 我对她说：“耶稣” 是他的名字，“基督”是他的头衔；比如说：列根总统 （President Ronald Reagan），“总统” 是他的头衔，“列根” 是他的名字；丘吉尔首相（Priminister Winston Churchill），“首相” 是他的头衔，“丘吉尔” 是他的名字。”

 这位姊妹的问题非常好，指出很多基督徒不了解 “基督” 是什么意思，他们只是跟随着牧师或其他人所说的话。所以我决定首先查考 “基督” 一词的意义。

“弥赛亚” 与 “基督” 是同样的意义

约翰福音1:40-41 ⁴⁰ 听了约翰的话而跟从耶稣的那两个人，一个是西门．彼得的弟弟安得烈。 ⁴¹ 他先找到自己的哥哥西门，告诉他：“我们遇见弥赛亚了！”（“弥赛亚” 的意思就是 “基督”。） (New Chinese Version Simplified)

这段经文清楚地指出 “弥赛亚” 的意思就是 “基督”。

约翰福音4:25 ²⁵ 妇人说：“我知道那称为基督的弥赛亚要来；他来了，要把一切都告诉我们。” (New Chinese Version Simplified)

这个妇人正与主耶稣对话，她说 “那称为基督的弥赛亚”。这句话清楚地指出 “基督” 就是 “弥赛亚”，这两个词的意义是一样的。

• “基督” 是希腊字 “Χριστός” (Christos) 的音译。
• “弥赛亚” 是希伯来字 “מָשִׁיחַ” (Mashiach) 的音译。

但 “弥赛亚” 或 “基督” 又是什么意思？根据希伯来文词典与希腊文词典，“弥赛亚” 与 “基督” 的意义就是 “受膏者”。

“受膏者” 是什么意思？

首先，“受膏者” 就是接受圣膏油膏抹的人；“膏抹” 某人就是把圣膏油倒在他的头上，然后抹擦他的头。

在希伯来圣经里，有三种人接受膏抹：

• 年轻的先知接受年长先知的膏抹。
• 年轻的祭司接受资深的祭司的膏抹。
• 君王须要接受一位先知的膏抹，然后才可以登基作王来治理国家人民。

因为先知、祭司、君王都要先受膏抹，然后才开始他们的任职，那么“受膏者” 是指什么呢？是指先知？祭司？或君王？

这就要追述到 “诗篇第二首”：

诗篇 2:1-12 ¹ 列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？ ² 世上的君王起来，首领聚在一起，敌对雅伟和他所膏立的，说： ³ “我们来挣断他们给我们的束缚，摆脱他们的绳索！”  ⁴ 那坐在天上的必发笑，主必讥笑他们。 ⁵ 那时，他必在烈怒中对他们讲话，在震怒中使他们惊慌，说： ⁶ “我已经在锡安我的圣山上，立了我的君王。” ⁷ 受膏者说：“我要宣告雅伟的谕旨：雅伟对我说：‘你是我的儿子，我今日生了你。 ⁸ 你求我，我就把列国赐给你作产业，把全地都归属于你。 ⁹ 你必用铁杖击打他们，好像打碎陶器一样粉碎他们。’” ¹⁰ 现在，君王啊！你们要谨慎。地上的审判官啊！你们应当听劝告。 ¹¹ 你们要以敬畏的态度事奉雅伟，又应当存战兢的心而欢呼。 ¹² 你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发作。凡是投靠他的，都是有福的。 (New Chinese Version Simplified)

• 这首诗的 1-3 节说列国与万民不愿服从雅伟神与他所膏立的，他们打算挣断神的束缚，摆脱他的绳索。
• 第 6 节雅伟神说他已经在锡安圣山上膏立了他的君王，这位君王要代表雅伟神来治理万国。
• 第 7 节雅伟神对他的君王说：“你是我的儿子”；所以这位受膏立的君王要被称为 “雅伟神的儿子”。
• 在 8-9 节里雅伟神说全地的列国都属于这位君王，都是他的产业；而且他(这位君王)要用铁杖击打万国，犹如打碎陶器一样地粉碎他们。
• 在 10-12 节里诗人（这首诗的作者）劝告万国的人都要事奉雅伟神与神的儿子，凡是投靠神的，都是有福的。

没有人能确定这首诗的作者和撰写的日期，但初期的教会认为这是大卫王所作的：

使徒行传4:25 ²⁵ 你曾以圣灵借着你仆人我们祖先大卫的口说：‘列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？ (New Chinese Version Simplified)

这段经文引用了上述诗篇 2:1 的诗句：“¹ 列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？” 而且指出这是出自大卫王的口。而大卫王活在公元前1000年，也就是主耶稣之前1000年。

换句话说，在主耶稣出生前1000年，在以色列人民当中已经流传着一个预言，说道雅伟神要膏立一位君王来治理神的子民，而这位君王要被称为雅伟神的儿子（参阅诗篇 2:6-7）。

所以 “受膏者” 一词是指以色列的君王，而且他要被称为 “基督”，雅伟神的儿子。（“基督” 是希腊语；“弥赛亚” 是希伯来语）。

结论

现在我们把以上所讨论的总结起来：

• “基督” 是来自希腊语 “Christos”，“弥赛亚” 是来自希伯来语 “Mashiach”。
• “基督” 与 “弥赛亚” 的意义是一样的，就是 “受膏者”。
• 希伯来语圣经记载有3 种人接受膏抹：先知、祭司、君王。
• 从公元前1000年（就是主耶稣出生前1000年），大卫王的一首诗已经流传于以色列人民当中，预言道雅伟神要膏立一位君王来治理他的子民，这位君王要被称为雅伟神的儿子。
• 所以弥赛亚（“受膏者”）是指雅伟神的子民的王，他就是雅伟神的儿子。