PDF打印版

耶稣基督的称号（#2）

周慧贤牧师信息

上次我们在关于耶稣基督称号的系列信息中，学习了 “弥赛亚” 这个称号。在圣经中，主耶稣基督有许多称号，今天我们要学习另一个称号：中保。

约翰一书 2:1（新译本） ¹ 我的孩子们，我写这些给你们，是要叫你们不犯罪。 如果有人犯了罪，在父的面前我们有一位中保，就是那义者耶稣基督；（约一 2:1 新译本）

使徒约翰在这里说，耶稣基督是我们来到父雅伟（耶和华）神面前的中保。 首先，“中保” 这个词是什么意思呢？

中保的含义

“中保” 的希腊文原词是 “παράκλητος” paraklētos）；其基本含义是被呼唤到身旁来帮助的人，特别是被召唤来援助的人。在法庭上，这是指被告的法律助手的法律专业术语。在一般意义上，它是指为他人辩护的人。

这个词在更广泛的意义上可以指安慰者，顾问。 这就是为什么圣灵也被称为 paraklētos（保惠师）。

约翰福音 14:16-17（新译本） “我要求父，父就必赐给你们另外一位保惠师，使他永远与你们同在。 ¹⁷ 他就是真理的灵，是世人不能接受的。 因为他们看不见他，也不认识他。 你们却认识他，因为他跟你们住在一起，也要在你们里面。”（约 14:16-17 新译本）

主耶稣在这里谈论的是圣灵，即真理的灵。 这段经文中 “保惠师” 的希腊文原词也是 parakletos，和 “中保” 的希腊文是同一个词。

神国与永生 (#14)

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

约翰福音4:14 ¹⁴ 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。

如果你喝了主耶稣所赐的水就永远不渴，而且这水要在你里面成为泉源，一直涌到永生。你想不想喝这水？

主耶稣所赐的水是代表什么？

约翰福音7:37-39 ³⁷ 节期的最后一天，就是最大的一天，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 ³⁸ 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” ³⁹ 他这话是指着信他之人所要受的圣灵。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣还没有得着荣耀。

主耶稣呼唤民众，有谁渴了，可以到他那里来喝。信主的人就有活水的江河从他腹中涌流出来。根据第 39 节所说的，这活水的江河就是神的圣灵。

我们把上述两段经文约翰福音 4:14 和约翰福音 7:37-39 互相对比，就清楚地看到，主耶稣要赐给我们的水就是圣灵。

圣灵就是真神雅伟的灵。我们要做什么才可以领受圣灵？

神国与永生（#12）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

彼得前书 2:24 （新译本）²⁴ 他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们 既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。

“他”是指耶稣基督，“木头” 就是十字架。主耶稣亲身担当了我们所有的罪恶，在十字架上受死，目的就是让我们向罪死去，然后就得以为公义而活。

所以基督徒现今在地上的永生就是一种公义的生命。

“公义” 的意义

圣经所说的公义是什么意思呢？

耶利米书23:5-6 (新译本) ⁵ “看哪！日子快到（这是雅伟的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。 ⁶ 在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘雅伟我们的义’。”

大卫是以色列历史上最伟大的君王。真神雅伟宣告，祂要从大卫的子孙中兴起一个公义的人来统治以色列。这人行事有智慧，并且施行公正和公义，他的名要称为“雅伟我们的公义”。

真神雅伟就是我们的公义，而经文中的君王是指耶稣基督，他要被称为 “雅伟我们的公义”。这并不是说耶稣就是雅伟，而是因为真神雅伟住在耶稣基督里面，透过耶稣而成就了拯救人类的计划。

哥林多前书 1:30（新译本） ³⁰ 你们因着神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，

 耶稣基督就是我们的公义。以上两段经文指出，真神雅伟和祂的儿子耶稣基督同是我们的公义。

公义正是雅伟神和耶稣基督的品质。一个公义的人就是一个有着雅伟神和耶稣基督的品质的人。

神国与永生（#11）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

回顾

弟兄姊妹和朋友们，上次我们看到使徒约翰对永生的定义是认识雅伟神和主耶稣基督；如果我们真的认识雅伟神和主耶稣基督，我们在今世的生活就是来世永生的预尝。今天我们继续查考今世的永生。

约翰福音8:36 (新译本) ³⁶ 所以，神的儿子若使你们自由，你们就真的得自由了。

这句话出自主耶稣基督，“神的儿子” 指的是主耶稣自己。主说如果他使人自由，他们就自由了；这意味着如果他不使我们自由，我们就没有自由。也就是说，现在世上的人是没有自由的！

这与大多数人的想法截然相反；大多数人认为，当他们成为基督徒后，就会失去自由，这也不能做，那也不能做，很多事情都不能做。但主说的恰恰相反：除非人子使你自由，否则你根本就没有自由。

现在让我们来看看圣经，了解关于这方面的教导。

世人都是罪的奴仆

约翰福音8:34（新译本）³⁴ 耶稣说：“我实实在在告诉你们，凡犯罪的都是罪的奴隶。

主耶稣说世人都是罪的奴仆。我们都犯了罪，每个人都犯过罪，因此我们都是罪的奴仆。你知道罪的奴仆是什么意思吗？意思是罪是你的主人，你是它的奴隶；罪控制着你，无论罪叫你做什么你都得做，即使你不想做。

只有当你信靠雅伟神和主耶稣基督，为你所有的罪悔改，将你的生命完全交托给雅伟神并受洗，你所有的罪都被主耶稣基督的宝血洗净，那时你才脱离了罪的控制，从那时起你就有了自由。

现在让我告诉你一个关于一位越南老妇人的真实故事。她曾被罪控制和折磨，以至于健康全毁；直到她成为基督徒后，才从罪的控制中得自由。她曾在一家越南教会分享她的见证，以鼓励弟兄姊妹，她的见证也被刊登在教会的刊物上。通常我不会提及当事人的名字和地点，但既然她自己已经在教会里公开分享了她的见证，我也不介意提到她的名字；她名叫 My，我称她为 My 姨。

几十年前，My 姨和她的家人离开越南来到加拿大。她刚到不久，有人对她做了一件坏事，导致她失去了本该得到的福利。她对那个人非常愤怒，以至于每当听到那个人的名字，她就会胃痛。这种情况持续了十年之久，在此期间她的胃痛越来越严重，此外她还患上了失眠症。她去看了不同的医生，但都没能帮助她。每个人都以为她有严重的健康问题，但她自己知道这不是身体上的问题，而是因为她心里对那个人的愤怒，导致了所有这些问题和疾病；她也想把这些事情抛诸脑后，但她做不到。她的整个人都被对那个人的愤怒控制了，她成了罪的奴隶。那时她甚至想对那个人进行报复。她读了很多心理学方面的书，试图缓解心中的愤怒，但都没有用；她知道自己必须放下，但就是做不到。

神国与永生（#10）

周慧贤牧师信息 

PDF 打印版

前言复习

弟兄姊妹和朋友们，上次我们学习了在神国里的永生；如果你想得着永生，你就必须在神的国里，这意味着你要顺服神的王权，遵守神的诫命。使徒约翰将永生定义为在耶稣基督里的生命。如果你今生在耶稣基督里生活，将来你将在天国得着永生；但如果你今生不在耶稣基督里生活，将来你就不能在天国得着永生。今生在耶稣基督里的生命引向天国的永生。这就是我们上次所学习的，今天我们要更深入地探讨在耶稣基督里的生命。

永生就是认识独一的真神和耶稣基督

约翰福音 17:3（新译本）认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

这节经文是主耶稣基督在被捕之前的祷告。主说永生就是认识父独一的真神，以及父所差来的耶稣基督。

你对主耶稣的这句话感到惊讶吗？如果你认识独一的真神和耶稣基督，你就会得着永生，这听起来太容易了！今天我们将查考这节经文，看看认识独一的真神和耶稣基督到底是怎么一回事！

神国与永生（#9）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

我小时候心里的疑问

我从小跟随父母信奉佛教，那时候我不相信真神雅伟和主耶稣基督。我常常冷嘲热讽地说：“圣经说凡相信耶稣的人就有永生，不会死亡；但是看哪，那些相信耶稣的人还不是同样地死去吗？只有愚蠢不堪的人才会相信这种事情。”

这番话确是亵渎犯上，我应被处死。但真神雅伟明白，我之所以这样说是因为我不认识祂，也不了解圣经的教导。祂满有恩慈宽容，祂不但没有惩罚我，相反地祂还一再施恩给我，带领我认识祂自己和主耶稣基督，祂给我机会学习圣经的真理。

圣经里的永生并不是身体永远不死，而是一种与神同活，公义，喜乐，平安的生命。真正的基督徒现今在地上就有永生，而且将来还可以获得在神国里的永生。

那么基督徒是怎样从地上的永生转到神国里的永生呢？

PDF 打印版

使徒行传（#1）

使徒行传 1:1-26

周慧贤 牧师讲道信息

福音书与在全地传扬福音大使命之间的桥梁

今天我们开始学习《使徒行传》，这是一卷非常重要的书。 这卷书的内容是什么，为什么它如此重要？

主耶稣的生平事迹和教导被记录在四福音书中：马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。 在主被钉十字架并从死里复活之后，他向各门徒显现，传给了他们将福音传到地极的使命。 门徒们随后执行了主的命令，他们的活动被记录在《使徒行传》中。 因此，《使徒行传》是主耶稣基督的福音记载与主复活后福音传扬之间的一座桥梁。

主耶稣吩咐使徒留在耶路撒冷等候父的应许

使徒行传1:1-8 ¹ 提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切， ² 一直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒之后，被接上升的日子为止。 ³ 他受难以后，用许多凭据向使徒显示自己是活着的。他向使徒显现，并且讲论　神的国的事，有四十天之久。 ⁴ 耶稣和他们一同吃饭的时候，吩咐他们不要离开耶路撒冷，说：“你们要等候父的应许，就是你们听我讲过的， ⁵ 约翰是用水施洗，但再过几天，你们要受圣灵的洗。” ⁶ 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你要在这时候使以色列复国吗？” ⁷ 耶稣说：“父凭着自己的权柄所定的时间或日期，你们不必知道。 ⁸ 可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。” (新译本简体)

1.《使徒行传》的收信人

这段经文从第一节一开始就说：“ 提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切 ”； 这是写给一个名叫提阿非罗的人（“ 提阿非罗 ”的意思是“ 爱神的人 ”）， 他就是《使徒行传》的收信人。

PDF 打印版

耶稣基督的称号（#1）

周慧贤牧师信息

今天我们要学习一个新的主题：耶稣基督的称号。《圣经》中关于耶稣基督的称号有一百多个。 我们要学习的第一个称号是 “弥赛亚”。

一位年长姊妹的问题

许多年前，一位年长的基督徒姊妹在查经时问我：“为什么我们经常说 “耶稣基督” 而不是仅仅说 “耶稣” ？ “基督” 是什么意思？” 我告诉她：“‘耶稣’ 是主的名字，‘基督’ 是他的头衔；例如，里根总统 （President Ronald Reagan）：‘总统’ 是他的头衔，‘里根’ 是他的名字；或者丘吉尔首相（Priminister Winston Churchill）：‘首相’ 是头衔，‘丘吉尔’ 是名字。 同样地，就耶稣基督而言，‘耶稣’ 是他的名字，‘基督’ 是他的称号。”

这位年长姊妹的问题表明，许多基督徒并不知道 “基督” 这个词的含义；他们只是跟着牧师或其他基督徒这样说。 这就是为什么我决定来研究 “弥赛亚” 这个称号。

各位弟兄姊妹朋友，我们刚设立了一个英语zoom福音广播节目，每周日早上10 AM 加拿大时间，很欢迎你们参加，这是zoom link：https://us02web.zoom.us/j/84649518627?pwd=SmYrcjA0Tm9HNDRpdHhvTjB3c2hJUT09

我们把每次zoom聚会收录下来，上载在 YouTube。如果你不方便参加zoom 聚会，你可以观看YouTube video，以下是 YouTube link：https://www.youtube.com/@CDC_Online

你若有什么意见，很欢迎你发电邮到以下电邮地址：cdc.live.online@gmail.com

周慧贤牧师（Pastor Sylvia Chan）