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使徒行传（#1）

使徒行传 1:1-26

讲员：Sylvia Chan 牧师

福音书与在全地传扬福音大使命之间的桥梁

今天我们开始学习《使徒行传》，这是一卷非常重要的书。 这卷书的内容是什么，为什么它如此重要？

主耶稣的生平事迹和教导被记录在四福音书中：马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。 在主被钉十字架并从死里复活之后，他向各门徒显现，传给了他们将福音传到地极的使命。 门徒们随后执行了主的命令，他们的活动被记录在《使徒行传》中。 因此，《使徒行传》是主耶稣基督的福音记载与主复活后福音传扬之间的一座桥梁。

主耶稣吩咐使徒留在耶路撒冷等候父的应许

使徒行传1:1-8 ¹ 提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切， ² 一直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒之后，被接上升的日子为止。 ³ 他受难以后，用许多凭据向使徒显示自己是活着的。他向使徒显现，并且讲论　神的国的事，有四十天之久。 ⁴ 耶稣和他们一同吃饭的时候，吩咐他们不要离开耶路撒冷，说：“你们要等候父的应许，就是你们听我讲过的， ⁵ 约翰是用水施洗，但再过几天，你们要受圣灵的洗。” ⁶ 他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你要在这时候使以色列复国吗？” ⁷ 耶稣说：“父凭着自己的权柄所定的时间或日期，你们不必知道。 ⁸ 可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。” (新译本简体)

1.《使徒行传》的收信人

这段经文从第一节一开始就说：“ 提阿非罗先生：我已经写了前书，叙述耶稣开始所行所教的一切 ”； 这是写给一个名叫提阿非罗的人（“ 提阿非罗 ”的意思是“ 爱神的人 ”）， 他就是《使徒行传》的收信人。

2.《使徒行传》是第二卷书

这一节经文还提到前书是关于耶稣开始所行所教训的一切，这意味着《使徒行传》是第二卷书。 那么第一卷书是什么呢？

路加福音1:1-3  ¹ 尊敬的提阿非罗先生，因为有许多人，已经把在我们中间成就了的事， ² 按照起初亲眼看见的传道人所传给我们的，编著成书； ³ 我已经把这些事从头考查过，认为也应该按着次序写给你， (新译本简体)

这节经文说明《路加福音》也是写给同一位收信人提阿非罗，与《使徒行传》一样； 因此第一卷书就是《路加福音》，第二卷书是《使徒行传》。 这两卷书都是路加为同一个人提阿非罗写的。

3. 父的应许：圣灵的洗

使徒行传 1:1-8 指出，第一卷书《路加福音》是关于主耶稣在人民群中的教导和工作。 当主被钉十字架并从死里复活之后，他向 11 位使徒显现（减去出卖主的犹大）。 在四十天里，主教导了他们许多关于神的国度的事情。 在4 – 5 节中，主吩咐他们留在耶路撒冷，等候父的应许：

使徒行传1:4-5 ⁴ 耶稣和他们一同吃饭的时候，吩咐他们不要离开耶路撒冷，说：“你们要等候父的应许，就是你们听我讲过的， ⁵ 约翰是用水施洗，但再过几天，你们要受圣灵的洗。” (新译本简体)

在这节经文里，主告诉门徒关于父的应许，就是圣灵的洗。

“圣灵的洗” 是非常重要的，是所有基督徒都应该寻求和经历的。 通常，基督徒不应该仅仅为了满足我们的骄傲和好奇心而寻求各种属灵经历，但这个特别的经历“圣灵的洗”是我们应当寻求的。

我的见证：我在1983年于渥太华圣经教会（Ottawa Bible Church）受洗。 根据该教会的惯例，所有刚受洗的人都要在受洗后一周在讲台上分享他或她的见证。 我生性非常胆怯；在越南的童年时期，在学校里即使我知道所有问题的答案，我也不敢说一句话来回答老师的问题，这让老师们非常生气。 不仅如此，在渥太华期间我的英语程度很差，因为我的英语是自学的，并没有老师指导。 （请上我的网站 www.GospelAndSalvation.com阅读我的见证：《一生一世必有恩惠慈爱与我同在》）。 在我受洗后，我用中文准备了我的见证，我仔细地把每一个字都写了下来。 牧师安排了一位姐妹做我的翻译。 当我走向讲台时，我全身都在发抖，但我没有停下来，我继续走。 当我站在讲台上一开口，突然感觉仿佛有一大桶水浇在我的头上。 我吓了一跳，但所有的恐惧感完全消失了。 我注视着写好的见证，清晰而仔细地一字一字读出来。 从那天起，我被完全改变了，我非常渴望分享神的话语和我的经历。

我们将在下一章《使徒行传》第 2 章中学习圣灵的洗。

主耶稣怎样升天，也要怎样再来

使徒行传1:9-11 ⁹ 说完了，他们还在看的时候，他被接上升，有一朵云把他接去，就看不见他了。 ¹⁰ 当他往上升，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在他们旁边，说： ¹¹ “加利利人哪，为什么站着望天呢？这位被接升天离开你们的耶稣，你们看见他怎样往天上去，他也要怎样回来。” (新译本简体)

这段经文描述主耶稣被接升天的情景。当主教导完使徒后，他就被接上升，一朵云彩将他接去，离开了他们的视线。两个穿白衣的人出现，并告诉使徒们主耶稣怎样被接升天，他还要怎样再来。

这是一个预言，而且是非常重要的预言。 主一直在警告我们，在末世会有许多假基督出现，他们会欺骗许多人，使许多人误入歧途。 但这里第 11 节说，主耶稣怎样升天，还要怎样再来。 今天，通过网络的全球通讯非常先进和有效，全世界都会实时看到他的降临。 这意味着任何不是从天而降的人都不是耶稣基督的再来！ 这是分辨谁是真基督、谁是假基督的明确标志！

选出一位使徒取代犹大

使徒行传1：12-26 ¹² 后来，他们从橄榄山回到耶路撒冷。那山靠近耶路撒冷，有一安息日可走的路程。 ¹³ 他们进了城，上了一间楼房，就是彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗迈、马太、亚勒腓的儿子雅各、激进派的西门、雅各的儿子犹大等人所住的。 ¹⁴ 这些人和几个妇女，耶稣的母亲马利亚，还有他的兄弟们，都在一起，同心地恒切祷告。 ¹⁵ 那时，约有一百二十人聚会，彼得在众弟兄中间站起来说： ¹⁶ “弟兄们，经上的话，就是圣灵借着大卫的口，预言那领人捉拿耶稣的犹大的事，是一定会应验的。 ¹⁷ 他本是我们中间的一个，一同领受了这职分。 ¹⁸ 他用不义的酬劳买了一块田，结果倒头栽了下去，腹破肠流。 ¹⁹ 这事住在耶路撒冷的人全都知道，所以按当地的话，那块地称为亚革大马，意思就是‘血田’。 ²⁰ 因为诗篇上写着：‘愿他的住处变为荒场，无人居在其中。’又说：‘愿别人取代他的职分。’ ²¹ 所以，从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的那天为止，当他在我们中间来往的时候，那些跟我们常在一起的人中，应该有一个人出来与我们一同作耶稣复活的见证人。” ²³ 于是他们提出两个人：约瑟（号称巴撒巴，又名犹士都）和马提亚， ²⁴ 就祷告说：“主啊！你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你要拣选谁， ²⁵ 来承担这使徒的职位和工作。这职位犹大已经放弃，往他自己的地方去了。” ²⁶ 大家就为他们抽签，结果抽中了马提亚，他就与十一使徒同列。 (新译本简体)

这段经文指出 11 位使徒按照主耶稣的吩咐回到耶路撒冷，等候圣灵的洗。他们与主耶稣的母亲马利亚、主的弟兄们以及一些曾跟随主耶稣的妇女们一起，组成了一个约 120 人的群体，他们每天恒切祷告。 在那些日子里的一天，彼得站起来，建议从他们中间选出一个人来取代背叛主耶稣的犹大。

请注意，彼得和门徒们并不是根据自己的意见做出这个决定的，而是遵循了《诗篇》中的预言。 预言的第一部分：“愿他的住处变为荒场，无人在内居住”出自诗篇 69:25：

诗篇 69:25 ²⁵ 愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐幕无人居住。(新译本简体)

预言的第二部分：“愿别人得他的职分” 出自诗篇 109:8：

诗篇 109:8 ⁸ 愿他的年日短少，愿别人取代他的职分。(新译本简体)  

然后门徒们提出了两个人，他们从施洗约翰施洗起，直到主耶稣被接升天的日子，一直都跟随着主耶稣。 一个人是叫巴撒巴的约瑟，另一个人是马提亚。 他们摇签，签落在了马提亚身上；所以他就列入到十一位使徒中。

结论

请注意，这是《圣经》中最后一次出现摇签。 在希伯来圣经中摇签是一种常见的做法。从亚伦和摩西时代以来，以色列人经常用乌陵和土明摇签来寻求雅伟神的旨意。但是到了新约时代，这是基督徒最后一次摇签，因为在这次事件之后，圣灵正如主耶稣所应许的那样赐给了门徒，他们将被圣灵引导，不再需要摇签了。

约翰福音14:26 ²⁶ 但保惠师，就是父因我的名要差来的圣灵，他要把一切事教导你们，也要使你们想起我对你们所说过的一切话。(新译本简体)  

约翰福音 16:13 ¹³ 只等真理的灵来了，他要引导你们进入一切真理。他不是凭着自己说话，而是把他听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们。(新译本简体)  

但另一方面，只有完全遵循主耶稣教导的真正门徒才会被圣灵引导，而且会明白雅伟神的旨意：

罗马书 12:1-2 ¹ 所以弟兄们，我凭着　神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙　神悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。 ² 不要模仿这个世代，倒要借着心意的更新而改变过来，使你们可以察验出什么是　神的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。(新译本简体)  

只有那些愿意将自己的身体完全献上作为活祭给雅伟神的人，他们的心意才会更新，并且能够察验神的旨意。