使徒行传（#2）

使徒行传 2:1-47

周慧贤牧师讲道信息

PDF 打印版

《使徒行传》第一章说到主耶稣复活后，在四十天之久向十一位使徒（不包括犹大）显现。他教导了他们许多关于神国度的事。 他吩咐他们留在耶路撒冷等候圣灵的洗礼，然后要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作他的见证。 使徒们回到耶路撒冷，并且选择另一位门徒马提亚来取代犹大。 今天我们继续查考《使徒行传》第二章。

五旬节圣灵的洗礼

使徒行传 2:1-13 ¹ 五旬节到了，他们都聚集在一起。 ² 忽然有一阵好像强风吹过的响声，从天而来，充满了他们坐在里面的整间屋子。 ³ 又有火焰般的舌头显现出来，分别落在他们各人身上。 ⁴ 他们都被圣灵充满，就照着圣灵所赐给他们的，用别种的语言说出话来。 ⁵ 那时住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹太人。 ⁶ 这声音一响，许多人都聚了来，人人都听见门徒讲出听众各人本乡的话，就莫名其妙。 ⁷ 他们又惊讶、又惊奇，说：“你看，这些说话的，不都是加利利人吗？ ⁸ 我们各人怎么听见他们讲我们从小所用的本乡话呢？ ⁹ 我们帕提亚人、玛代人、以拦人和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、 ¹⁰ 弗吕家、旁非利亚、埃及，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，客居罗马的犹太人和归信犹太教的人， ¹¹ 克里特人以及阿拉伯人，都听见他们用我们的语言，讲说　神的大作为。” ¹² 众人还在惊讶迷惘的时候，彼此说：“这是什么意思？” ¹³ 另有些人讥笑说：“他们是给新酒灌醉了。” (新译本简体)

这里第1节说：“五旬节到了”；“五旬节” (πεντηκοστή) 这个词的意思是第五十天，这是在逾越节之后的第五十天举行的犹太丰收节； 它是每年在耶路撒冷庆祝的三个盛大犹太节日中的第二个。 来自世界各地的犹太人会来到耶路撒冷庆祝这个节日。

在五旬节那天，主耶稣的门徒聚集在一个地方，突然一阵大风充满了整个屋子。 然后似乎有如火焰的舌头停留在他们每个人身上，他们都被圣灵充满，并开始说不同的语言。 当其他人听到这猛烈的声音时，他们出来察看，他们听到这些加利利人用他们自己的语言宣告神的大作为。 众人很惊讶，彼此说：“这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？” 但有些人嘲笑门徒，说：“他们无非是新酒灌满了。”

神国与永生（#6）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

在前几篇信息里，我们学习了神的国不在于吃喝，而在于圣灵中的公义, 平安, 与喜乐。如果你没有在圣灵中的公义, 平安, 与喜乐，你就不是在神国里；如果你现在不是在神国里，那么将来当主耶稣重临地上建立神的实际国度时，你也不会在神国里。今天我们继续学习主耶稣关于神国的教诲。

马太福音 18:1-4 （新译本） 1 那时，门徒前来问耶稣：“天国里谁是最大的呢？” 2 耶稣叫了一个小孩子站在他们当中，说： 3 “我实在告诉你们，如果你们不回转，变成像小孩子一样，一定不能进天国。 4 所以，凡谦卑像这小孩子的，他在天国里是最大的。

变成像小孩子一样

各门徒问主耶稣在天国里（天国即神国，两者之间并没有分别）谁是最大的？他们放弃了家庭, 事业, 财产与一切所有的来跟随主耶稣, 他们一心寻求神国，不求世间的荣华富贵；所以他们想知道在神国里，他们会得到什么？在神国里谁是最大的？

主耶稣没有直接告诉他们在天国里谁是最大的，主叫一个小孩子站在他们当中，然后对他们说除非他们回转，变成像小孩子一样，否则不能进天国！

我们已经长大了，绝不能回转像小孩子一样！但我们若不回转，就不能进天国！那该怎么办呢？

神国与永生（#5）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

今天我们继续学习罗马书 14:17 ：“因为神的国不关乎吃喝，只关乎在圣灵中的公义，平安, 与喜乐。” 我们已经学习了圣灵中的公义与平安，今天我们学习圣灵中的喜乐。

这段经文指出你若活在神的国里，你就会经历到圣灵中的喜乐。但有些人会说：“我并不相信神，但我照样有喜乐。” 有些人甚至会说：“我只要有钱就有喜乐，我不用顺服在什么神的王权之下！” 而另外有些人会更进一步说：“难道基督徒在遇到危险与困难时，他们还是照样哈哈大笑吗？那根本是不正常！只有神经病的人才会在危险困难时大笑！”

各位朋友和弟兄、姊妹们，圣灵中的喜乐与世人的喜乐是完全不同的。现在我们就查考圣经来看看圣灵中的喜乐是怎么一回事！

约翰福音 15:10-11 （新译本） 10 如果你们遵守我的命令，就必定住在我的爱里，正像我遵守了我父的命令，住在他的爱里一样。 11 “我把这些事告诉了你们，好让我的喜乐存在你们心里，并且使你们的喜乐满溢。

这是主耶稣最后教诲的 一 部分。主说如果你遵守他的命令，你就住在他的爱里，他的喜乐就在你的心里，使你喜乐满溢。这种喜乐与世界的喜乐完全不同，因为这是主所赐的，只有遵守主的命令的人才有的。世人没有这种喜乐，因为他们不遵守主的命令；世人肯定也有喜乐，但他们的喜乐与主耶稣所赐的喜乐是完全不同的两回事。

神国与永生（#3）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

在上一篇信息里，我们谈到主耶稣把福音传讲给属灵贫穷的人, 属灵的囚犯, 属灵的瞎子, 属灵受压制的人；凡是信服雅伟神的人都能脱离罪恶的控制。今天我们继续学习圣经里关于神国与永生的教导。

两千年前主耶稣开始传讲神国的福音，他宣布神国已经来临，从此越来越多人信服神的王权。但有些人会说：“当我决定信服神的王权之前，我要知道在神国里的生活是怎样的，我要了解活在神的王权之内是怎样一回事。” 这是一个合情合理的问题；当我们迁到一个新地方之前，我们需要了解那个新地方；当人们决定信服神的王权之前，他们也需要了解在神的王权之内的生活是怎样的！

罗马书14:17（新译本）¹⁷ 因为神的国不在于吃喝，而在于公义, 和睦，以及圣灵里的喜乐。

这段经文说神的国度与吃喝完全无关，你吃什么, 喝什么都不重要；最重要的是在圣灵中的公义, 平安, 与喜乐。换句话说，当你活在神的王权之内，你就有圣灵中的公义, 平安, 与喜乐；但反过来说，如果你没有圣灵中的公义, 平安, 与喜乐，你就不是活在神的王权之内！

请大家留意，如果你现在不是活在神的王权之内，将来当主耶稣重临地球建立神的实际国度时，你也不会在神国里，你将被驱逐出神国之外，被毁灭在火炉里！所以我们要确定自己现在是否活在神的王权之内，是否有圣灵中的公义, 平安，与喜乐。

公义是什么？

首先我们要了解圣经所说的公义是什么?

1.公义是雅伟神的性格

耶利米书23:6（新译本） ⁶在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为 ‘雅伟我们的义’。

“雅伟” 是神的名字；这段经文指出雅伟神就是我们的公义，他是公义的化身，公义是雅伟神的性格。

2.公义是没有罪恶

撒母耳记下22:21（新译本）²¹雅伟按着我的公义报答我，照着我手中的清洁回报我。

这是大卫所写的一句诗文。当雅伟神拯救他脱离了敌人的追杀，大卫写了一首诗来表达他对雅伟神的感恩；他说雅伟神按着他的公义来报答他。

这段经文的 “我的公义” 与 “我手中的清洁” 是并列句，意思就是这两句的意义是有联系的。“我手中的清洁”是什么意思？犯罪通常要用手，例如：你用手来杀人，你用手来偷东西等等；虽然你也用言语来污蔑别人的名誉；但是在一般情况下，犯罪是用手的。当大卫说：“照着我手中的清洁回报我”，他的意思就是：“我没有犯罪，我的手是清洁的。所以雅伟神按着我的公义报答我。” 这段经文指出公义就是没有罪恶。

但是在大卫一生中，他犯了很多罪；他所犯的最严重的罪就是与巴示巴通奸，后来又杀害了巴示巴的丈夫。所以大卫不是说他一生完全没有犯罪，他只是说在这个事件里，他没有犯罪。其实世上所有人都是罪人，只有主耶稣一人是完全没有罪。

神国与永生（#2）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

在前一篇信息里，我们学习了主耶稣的宣告：“神国近了，你们当悔改！” 今天我们继续学习在圣经里关于神国与永生的教导。

1. 神国的福音

福音是什么？很多人以为福音就是相信主耶稣就能获得永生！但是根据圣经的教导，福音是怎么一回事？

圣经说福音是关乎神的国度，福音并不单单是相信主耶稣就能获得永生！现在我们查考三段圣经经文来了解这一点。

马太福音4:23 (新译本) ²³ 耶稣走遍加利利，在各会堂里教导人，宣扬天国的福音，医治民间各种疾病、各种病症。

马太福音9:35（新译本）³⁵ 耶稣走遍各城各乡，在各会堂里教导人，宣扬天国的福音，医治各种疾病、各种病症。

马太福音24:14 (新译本) ¹⁴ 这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后结局才来到。

上述 3 段经文明确地阐明福音是关乎神的国度——天国，福音并不是相信主耶稣就能获得永生！

2. 神国的福音究竟是什么？

“福音” 的意思就是好消息，神国的福音就是关乎神国的好消息。

路加福音4:18-19（新译本）¹⁸“主的灵在我身上，因为他膏我去传福音给贫穷的人，差遣我去宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，¹⁹ 又宣告主悦纳人的禧年。”

在这段经文里，主耶稣说他要传讲福音给贫穷的人。但是根据 4 本福音书马太, 马可, 路加与约翰的记载，主耶稣经常向大群民众传讲道理；在那些民众里，有很多贫穷的人，但也有富裕的人，不是百分之百完全是贫穷人。而且十二门徒之一的马太，他原是一个税吏；一般税吏都是蛮富有的，马太并不是一个穷人；虽然后来马太放弃了一切去跟从主耶稣，所以他也成为贫穷了, 但是当主呼召他的时候，他是一个富有的税吏。根据这些观察，我们知道主耶稣的听众并不完全是贫穷的人。

另一方面，主耶稣也说他要宣告被囚的人得释放；难道那些囚犯听了主的道理后，就能得到释放吗？当然不是！没有这样的事！今天有很多传道人进去监牢里向囚犯们传讲福音，即使那些囚犯信服了主耶稣，但他们还是被囚禁在监牢里，没得到释放！当陈超凡牧师和我在菲律宾传讲福音时，每月的第二个周一陈牧师去监牢里向囚犯们传福音，他们当中有些人信服了主耶稣，甚至受洗成为基督徒，但他们还是被关在监牢里，没得到释放！

有些人甚至会说：“我并不贫穷啊！我也不是囚犯，我当然不是瞎眼的，我没受到什么 压制，我很自由啊! 主耶稣说他要传福音给贫穷的, 被囚禁的, 瞎眼的, 受压制的人，但我并不属于这一类的人，难道福音不适合我吗？

弟兄, 姊妹, 和朋友们，主耶稣所说的是属灵贫穷的人, 属灵的囚犯, 属灵的瞎子, 属灵的受压制者；主要向这些人传福音，向他们宣告雅伟神悦纳人的禧年！

神国与永生（#1）

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

各位弟兄姊妹和朋友们，欢迎来到互联网圣经讲道；今天我们开始学习在圣经里关于神国与永生的教导。

马太福音4:17 (新译本) ¹⁷从那时起，耶稣就开始传道，说：“天国近了，你们应当悔改。”

这是主耶稣传讲的第一篇信息。天国是神的国度，天国就是神国，两者之间并没有分别。两千多年前主耶稣已经宣告：“天国近了”，但是为什么一直到今天我们还没看见神的国度临到地球上？而且即使天国近了，为什么我们要悔改？今天我们就来查考这两个问题。

1. 为什么一直到今天我们还没看见神的国度临到地球上？

为了详细地查考这个问题，我们必须查看 “国度” 一词的希腊原文；新约圣经是用希腊文撰写的。“国度” 的希腊原文是 “βασιλεία” (音译成英文字母：basileía)。 Basileía 有两个意义：

• 第一个意义是王权，一位君王的权力；
• 第二个意义是王国，一位君王所统治的国土。

当主耶稣说：“天国近了，你们应当悔改”，他所指的是神的属灵国度，而不是实际的国度。神的属灵国度在两千年前已经来到了，但神的实际的国度还没来到，将来才降临。

神的王权统治神的国度；如果人们现在就悔改, 而且顺服神的王权，他们就获准进入神的属灵国度里；将来当神的实际国度降临的时候，他们也获准进入神的实际国度里。

但如果人们现在拒绝顺服神的王权，他们当然不能进入神的属灵国度里；那么将来当神的实际国度降临时，他们也不能进入神的实际国度里。各位弟兄, 姊妹, 和朋友们，如果你不能进入神的实际国度里，后果就是灭亡沉沦！以下我将详细讲解这一点。

圣诞节信息（#6）

马太福音 10:34

周慧贤牧师信息

PDF 打印版

圣诞节又到了！在圣诞节期间，在商场里或街道上都可以看到平安两字，或与平安有关的东西。今天我们就来看看主耶稣的出生是否把平安带到世上。

马太福音 10:34-36 34 你们不要想我来是叫地上平安；我来并不是叫地上平安，而是叫地上动刀兵。 35 因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。 36 人的仇敌就是自己家里的人。

这是主耶稣说的话，这句话与圣诞节的平安气氛是完全相反。他说他来不是叫地上平安，乃是叫地上动刀兵；而且他还会引起家庭纷争，人与父亲为敌，女儿与母亲为敌，媳妇与婆婆为敌；甚至人的仇敌就是自己家庭里的人！为什么？

现在让我一步一步地给大家解释这个问题。